8年“复仇” 工程师血溅研究院

2006年6月8日，北京市建筑工程研究院发生了—起令人震惊的凶杀案。该单位8年前被辞退的工程师王衍芳持刀闯入研究院，杀害了前任院长和前任书记。     

论孔孟儒学贬抑法治的负面效应

孔孟儒学不仅通过对道德和法律的不对称比较,强调"德优于法"、"德本法末",而且依据血亲情理精神主张"为私德弃公法"、"舍公法取私情",认为人们可以为了维系至高无上的亲情私德而违背社会群体的正义法律,从而导致了忽视法律尊严、否定法制价值、消解法治意义等负面效应.     

千万富翁快意复仇毁自家

2008年1月30日上午10点，广西南宁市中级人民法院公开开庭审理一桩凶杀案，一名身戴镣铐头发花白的清瘦男子在警方的押解下来到法庭。他就是血案的主谋陈员,被捕前是一个威风八面的千万富翁。被他谋杀的受害者韦文,曾经是他的员工，是什么样的仇恨让他对自己的员工下毒手呢？     

浅析雅尔塔体制的维和功能

雅尔塔体制具有内容完奋、正义性和自我生存能力强三个特征。若无雅尔塔体制则法西斯主义不得根除,殖民地问题不得解决,大国专权不得约束,世界经济分裂不可避免,在六十年代末,就有可能爆发大规模冲突。在一超多极格局下,雅尔塔体制的优点应予借鉴。     

第三者责任保险合同中第三者的范围

据报道,继2006年我国汽车产销量突破700万辆大关后,2007年超过870万辆已成定局,2008年仍将保持两位数的增长,汽车产销可望首次突破1000万辆大关。汽车大规模、快速进入家庭的现实使第三者责任保险越来越受到更多的关注。但是究竟第三者责任保险中的第三者是什么?是否包括家庭成员?又该如何准确界定家庭成员的定义?请看     

《赵氏孤儿》复仇记

元代前期是杂剧成熟、鼎盛时期，杂剧名家几乎都集中在这一时期。其中，纪君祥以春秋战国时代的史传故事为题材的历史剧《赵氏孤儿》奠定了他在元剧作家中的重要地位。     

复仇之旅的变异结局

童琇琳案的意义在于,我们在考量司法解决纠纷途径是否通畅的同时,应该拷问时下心安理得地赖债不还的诚信缺失现状。     

复仇悲剧《哈姆雷特》与《赵氏孤儿》之比较研究

莎士比亚的悲剧《哈姆雷特》和元代剧作家纪君祥的悲剧《赵氏孤儿》分别为西方悲剧与中国古典悲剧的优秀代表,这两部悲剧有着相似的主题———复仇,但这两部悲剧在复仇行动的强度、复仇主角形象和复仇结局方面又表现出鲜明的差异,这是由于中西方文化背景和民族审美意识的不同造成的。     

法律文化视野下的血亲复仇现象与防治对策——从张扣扣案谈起

血亲复仇并非中国的独有现象,但却因家国文化、儒家孝仁思想、侠义之风等在中国有着深厚的文化土壤。汉唐时期的立法除短暂施行的《轻侮法》外,虽然对血亲复仇严令禁止,但在"以孝治天下"和强调"德礼为政教之本,刑罚为政教之用"的政策下,实践中出现了曲法为情和合法悖情两种不同处理方案。以史为鉴,当下应当以司法公信力建设为核心,加强司法公开与论证说理,建立被害人心理疏导机制,从而深化公民法治信仰,营造法治文化氛围,从文化根源上防范血亲复仇案件的发生。     

母爱复仇论——从母爱角度解析《第八日的蝉》

母爱和复仇这两种东西乍一看实在很难扯上关系，一个是被世人们公认的世界上最伟大和无私的爱，而另一个却是和仇恨相联系的报复行为。但是在现实生活中，由爱生十艮的例子并不少见。母爱固然伟大，但是由于它本身的局限性，不一定能够使事物向着良性方向发展。