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111.
112.
岸石 《共产党员(沈阳)》2013,(12):48-49
近年来,全党加大反腐败力度,‘老虎”、“苍蝇”被逮捕、判刑的消息不断传来,渐成强大声势。南昌航空大学原党委书记王国炎就是落马官员中的一位。2013年8月23日,江西省萍乡市中级人民法院对王国炎受贿一案进行一审宣判,以受贿罪判处其有期徒刑15年。 相似文献
113.
114.
从《中国残疾人》杂志报道我到现存只过去8年,但正是这8年,我和我的“驼人”集团发生了非常大的变化,上次你们记者来的时候我还在上MBA,现存我已经完成中国社科院的国民经济学博士课程。以前企业悄悄地靠自身营利发展比较慢,现在企业的品牌资源、渠道销售都已经发展成熟,企业飞速发展。2006年“驼人”的市场占有率只有30%,固定资产一个亿,现在我可以很自豪地说“驼人”已经成为行业龙头企业,固定资产超过7个亿。 相似文献
115.
卢美松 《福建省社会主义学院学报》2014,(4):64-65
姓氏文化是中国独特的文化内容,是由血缘关系而衍生的人本文化.它以人类为主体,随着人类个体、家庭、家族的发展而发展。它是人类群体的伴生文化。谱牒是家族的史书,是姓氏的百科全书。中国人寻根谒祖、血缘认同不但历史悠久,而且渊源有自。其根由还在于血缘情感与尊老敬贤的美德。忠孝仁爱的教诫深入骨髓,浸透血液,世代相传,深固难拔。 相似文献
116.
中国传统文化的特点是强调宗法伦理,属于宗法文化。因此在宗法文化的基础上构建起来的社会秩序只能是宗法秩序。这与西方的宪政文化与宪法秩序具有质的差异。正是这种差异性,导致西方宪法在近代传入我国后被重构,从而致使近代中国的宪政运动走向失败。由于近现代中国的社会秩序仍然是宗法秩序,而非宪法秩序,因此近代中国的宪法和法律必将缺乏自由精神,公民的权利和自由无法得到有效保障。既然传统的宗法文化阻滞了近代中国的宪政运动,并导致其走向失败,这就启示我们在今后的宪政建设中,必须摒弃宗法文化,实现传统文化的转型,并培育宪法得以生成的文化基础,即宪政文化。 相似文献
117.
118.
119.
张瑞臣 《云南行政学院学报》2012,(5):27-29
罗尔斯从康德的道德哲学出发,在《正义论》中通过“原初状态”的概念设定了在康德的目的王国的程序,原初状态是对康德实践哲学在现代哲学中程序性展现. 相似文献
120.
中国传统的乡村村落是前现代社会的重要基础和核心组成部分,它是社会现代化的障碍。新中国成立初期,中国共产党及其领导的新政权,通过集体合作的经济社区取代自给自足的自然经济空间、阶级关系纽带取代血缘关系纽带、国家政权的直接监管取代村落自治、中共意识形态取代儒家伦理等手段和环节,采用正确的路径和方法,对传统乡村村落空间进行了有效的改造,终于将村落这一宗法社会的核心变成了现代社会的基础。 相似文献