在建构中认同 在认同中建构——读伍小涛专著：《建构与认同：新中国民族工作研究——以贵州省为例（1949—1956）》

伍小涛博士的专著《建构与认同：新中国民族工作研究——以贵州省为例（1949—1956）》已由民族出版社正式出版。这部以1949年到1956年的贵州省民族工作为研究对象的学术著作一反我国民族问题研究文献中所惯用的注重宣传教化功能的革命性叙事手法。而采用了现代和后现代叙事手法．将理性和反思的特质贯穿始终,让人感觉视野开阔,耳目一新。     

有关钱学森的假故事

早就听说写作名人传记有所谓的“真名人,假故事”,这些故事是“根据名人的性格和当时的场景,依据逻辑推理写出来的”,这叫“文学虚构”,目的是加强“感染力”,达到“励志”的目的。尽管这种写作手法迄今仍有作家以为可取,我却以为必须摒弃？真实才有感染力。凭空虚构的故事,除了扰乱人们的视听之外,还将给后世留下艰难的辨伪考证工作。     

李渔小说的尚奇观在艺术手法中的展现

在中国古典小说发展史上,＂尚奇＂是一种悠久的传统,并形成尚奇观理论。这种观念不仅体现在清代李渔小说集《连城璧》《十二楼》的人物形象和题材内容之中,同时在小说的艺术手法中也有着不同程度的展现。这也是李渔超出以往任何时代小说家的显著地方,也是他突出的艺术贡献。     

元代作家乔吉散曲创作论略

乔吉散曲的主要内容乔吉是元代后期散曲作家,籍贯是北方人,生活和创作都在南方,有散曲集《文湖川词集》、《惺之道人乐府》等编,曲辞优美,明人李开先曾高度评价散曲家乔吉为曲中李杜。[1]乔吉散曲的思想内容大致分为叹世、怀古、写景、言情四类。叹世散曲表现乔吉的世界观,尤其是对现实生活的不     

Perspectives ： esthéthique et technique du récit

自二十世纪末,任何一个文学理论在研究文本文学性时都遇到了一个难题,那就是文学性在那里,怎么科学地对它进行衡量.无论是结构主义、解构主义,是阐释学理论,还是接受主义……,每个学派都不同程度地对这个问题作出过决定性的贡献,但文学作为人文科学的科学性,还有待于新世纪的学者们在融会各种理论的基础上继续进行探索.     

“欧风西雨”滋润下的广西私家园林

所谓园林,即在某一地域范围内,通过各种艺术手法与建筑工程技术,根据设计要求,运用地域与环境上的特点,对地形地貌进行适当的改造,采用筑山置石、水面处理、建亭盖阁、植被绿化、道路布局等途径创造出赏心悦目的景观艺术环境,以供人休闲、观赏、娱乐的游憩境域。中国历史上的园林按隶属关系分,主要有皇家园林、私家园林与寺观园林等几种。皇家园林是专供帝王休息享乐的园林,     

俄罗斯的防寒建筑:木刻楞

<正>地处东欧的俄罗斯,森林密布,气候寒冷。从公元9世纪开始,聪明的俄罗斯先人就利用当地资源,创造出用木材建造房屋防寒的方法。在古俄罗斯,一切建筑都是木结构的,包括教堂,宫殿,民居等,这些古老的建筑传统一直保留至今。典型的俄罗斯传统建筑被当地人称为木刻楞,具有冬暖夏凉,结实耐用等优点。这种单一用木材构筑的房屋大多建在台基上,外表呈四方形,又高又大,但墙壁很厚。房顶倾斜,有的上面还覆有漆着绿色油漆的铁皮。正门前有门庭和围廊。室内分为卧室、客厅、厨房和储藏室。墙     

追求课堂教学的简约之美

关于简约的理念,古代早有阐述。孔子说丹漆不文、白玉不雕、宝珠不饰,何也?质有余者不受饰也,孔子还说大乐必易,大礼必简。古云大道至简,大音希声。现代人,服饰、装修、文字,等等又时兴追求简约,而政治课堂教学更要追求简约。绘画中有留白艺术手法,书法中有飞白的艺术手法,音乐中更有此时无声胜有声的特殊效果。在政治课堂教学中恰到好处的留白、飞白、无声,反而显得丰满又充满有文化的张力,就是我们追求的简约之美。简约不是简单和简易,简约的政治课堂教学,看起来挺容易,做起来却不容易。教师     

新自由主义的中国新变术

正确的分配改革同增强综合国力是相辅相成的。而新自由主义者的主张则是挖社会主义墙脚,削弱国家的综合国力新自由主义变术:借"分配改革"分掉国有企业"万变不离其宗"是形容一些人以手法变换掩盖其本质的现象,新自由主义也是如此。党的十八大之后,原来的骗术不灵了,他们又接过"分配改革"的旗号,提出将国有资产30-50%划拨为社保基金,并大赞"以国企红利充实社保基金是个好主意",说"要     

艺苑

周昌谷 (1929-1985)原中国美术家协会理事原浙江美术家协会副主席,周昌谷是浙江乐清人,新浙派人物画的奠基人之一,其人物画在传统基础上,潜心学习八大、石涛、徐青藤、方方壶、吴昌硕、黄宾虹等文人画特征,汲取民间艺术造型手法,结合