论实用艺术作品的独创性判断标准

实用艺术作品的“双层独创性”标准被中国法院广泛采纳,其核心意义在于限制它受外观设计专利的重叠保护。区别对待实用艺术作品与美术作品是《著作权法》发展中的历史遗迹,它的产生具有一定的历史偶然性。德国学者创立并经法院所认可的“双层独创性”理论乃是歧视实用艺术作品的主要规则,额外附加“艺术价值”或“艺术质量”要件的本质也属于“双层独创性”标准。始自工艺美术运动直至当代设计美学理论均揭示了设计具有艺术属性;消除歧视性对待的努力滥觞于法国“艺术统一性”理论,经德国“生日火车”案及欧盟Cofemel案,确立了实用艺术作品与其他作品具有相同独创性的标准。     

美丑善恶皆二元——读《恶的美学历程——一种浪漫主义解读》

关于"恶"的问题,其实始终是人类文明史上不可回避的中心议题之一。当初"丑学"的标举,曾经让人有眼前一亮的感觉,不是本身有如何发明而是求异思维的功用。就美学的视角来看,仿佛只有审美才是正道,但这毕竟是一种标准的产物。譬如唐代以肥为美,至今自然标准逆置了,肥胖恐怕都要归入到丑类中去的。恶与善的关系,恐怕也同样没有那么绝对。     

西方现代艺术美学语言的民族化转换

西方现代艺术美学思想在上世纪初随着西方造型艺术的传入而涌入中国国门,一直以来西方艺术史学研究理论的发展形成影响着中国艺术的发展,尤其是对中国传统美学思想产生了巨大的影响,同时也开启了近百年的西方现代艺术美学语言的民族化转换历程。本文从传统审美哲学的引入、地域文化的渗透和语言技法的中国化三个方面,来论述西方现代艺术美学语言民族化转换的具体表现。     

音乐的误读

有100个观众就有100个哈姆雷特。从此角度说,每一个个体审视一部作品的过程,也是一次误读的过程。法国哲学家德里达在20世纪60年代提出了反中心和反二元对立的哲学主张,认为误读作为阐释学、接受美学、解构主义文论流派产物,否定了终极意义的存在,颠覆了传统正/误二元对立思维模式,鼓励多义阐释。误读在音乐、音乐美学研究过程中常被提及。将偶然的误读上升到理论高度,通过明晰误读     

唐宋诗词色彩美例谈

选用唐宋诗词中的名句。分析唐宋诗词中色彩美的特征及表现形式,从美学意义上探讨了诗歌的艺术特征。     

探究文艺复兴时期的意大利雕塑的美学风格

本文就意大利文艺复兴时期雕塑的美学风格展开了分析,具体从人体雕塑和宗教建筑雕塑作品人手,就其外在的形态美、内在的精神美以及其所展现出来的浪漫主义色彩等方面展开了具体的分析,并形成了一定的体系和结论,以期能为相关研究开拓新的方向和思路。     

城市文化与城市美学——暨南大学党委书记、博士生导师蒋述卓在三峡大讲坛·历史与文化系列讲座上的演讲

非常高兴来到重庆。我来重庆这是第三次了，80年代来一次，97年直辖时是第二次，这次旧地重游，重庆变化很大，路变多了，楼变高了，还有轻轨，变化之大让我感觉很意外，我为重庆的崛起与发展感到非常的高兴。今天在这里，我讲“重庆文化与重庆美学”这个专题，有些不涉及到重庆，但通过举一反三我们可以从其他的一些城市文化建设的案例中，来思考我们重庆的城市文化建设和整个城市现象。也可以得到一些启发，如果能达到这样一个目的，那么我今天的讲座算是成功了。     

尤金·奥尼尔的表现主义手法——析《漫长的旅程到黑夜》

尤金.奥尼尔的《漫长的旅程到黑夜》不仅是他杰出的现实主义代表作,同时是表现主义戏剧的杰出代表作。本文主要分析了奥尼尔在此力作中所运用的表现主义手法,即象征和奥尼尔式意识流式的独白。     

论徐复观美学思想中"第二自然"概念的理论源流及其当代意义

现代新儒家的重要人物徐复观在对王国维“境界说”的品评中,曾创造性地提出了“第二自然”的美学概念。本文试图对“第二自然”的提出作概要的理论溯源,并进一步探讨这一概念的确立对实现中国传统美学现代转换的当代学术意义。