交流交往

首届世界佛教论坛在杭举行台湾星云大师等100多位佛教人士参加论坛，台湾工商界川渝经贸考察团来蓉考察,全国台联组团到商丘市梁园区考察,     

圆明园“国宝”热展台北

３０００年前中国先民冶炼出的精美青铜器、公元５—８世纪雕刻的美仑美奂的佛造石像、以及被英法联军劫走又重回祖国的清代皇宫国宝，这一切构成了在台湾举办的《來自北京保利博物館　　圆明园重現台湾　　石佛青铜珍藏展》的主要内容。来自大陆保利艺术博物馆收藏的１２０件（组）珍贵文物，自２００１年１２月２２日至２００２年３月２１日在台北市“国父纪念馆”展出，受到台湾民众的热烈反响，前往观看者众多。这是大陆国有企业收藏的文物首次赴台展出，也是近一时期海峡两岸最大规模的文物展览活动，大大地推进了海峡两岸的文化艺术交流。     

中国传统的自由精神--简论儒道释的自由观

本文认为,中华民族文化传统是自有其自由精神的儒家"入世的自由",道家"忘世的自由",佛教"出世的自由",以及三者会通的超越的自由精神.现代化的题中应有之义,就是传统自由精神的现代转换.     

中国西南民族关系研究散论

在民族史研究中,对民族关系主流的问题有"友好合作说"和"战争压迫说",但就中国西南民族关系的主流问题,则表现出各民族在长期的历史发展中,既和平友好、相互吸收,又矛盾冲突、相互排斥这样一个辩证的历史运动过程.就民族融合而言,西南历史上的民族融合在元代以前表现为同源异流为主,元代以后则既有同源异流,也有多源合流和异源异流.此外,整个西南民族关系主要由政治关系、经济关系、文化关系表现出来.     

明代贵州土司流官崇佛兴寺考述

明太祖朱元璋为了“化愚民,弭边患”的政治目的,对西南边疆佛教尤为重视。受倡教政策的支配,明代贵州地方土司流官大肆兴建寺院,崇奉佛教。其具体表现是：一、在贵州大兴佛寺,遍及境内各府卫;二、热衷铸造佛钟,致使贵州历代宰官铸造佛钟之多,无有逾于明代者;三、向明朝历代帝王、太后请赐黔中寺名以及兴建皇家寺院。由是亦使明代贵州佛教出现繁盛景象。     

抗日战争与西南民族地区工业化进程

抗战时期,沿海沿江工厂内迁为西南民族地区工业化创造了物质条件,科学文化知识的传播为西南民族地区工业化奠定了思想基础。文章指出,西南民族地区各族人民抗战时期对西南地区的开发和建设,为抗战作出了重要贡献,促进了西南地区工业化发展进程。     

魏晋南北朝时期的齐鲁之学

齐鲁是中国传统文化的一个重要发祥地,曾产生了孔子等思想文化巨擘。魏晋南北朝时期,齐鲁士人并没有因为政治上的失序而沉寂,相反,他们在学术创新、文化传播等方面仍卓有建树,为齐鲁之学和中国传统文化的发展作出了积极的贡献。     

云南 不止于印象

正从新疆到云南,从西北到西南,跨越几千公里,这是云南省高等学校少数民族预科教育基地(以下简称"预科基地")新疆籍预科学生的求学之路,也是他们奔向梦想之路。南方以南,以梦为马,这群年轻的新疆学子怀揣着学业的梦想,家人的期盼,     

西南服务团的思想改造问题初探——综合文献资料和口述材料的考察

新中国成立前夕组建的中国人民解放军西南服务团,其成员中的知识分子群体来自国统区,他们经历过南京地区的学生运动,思想基础较好,在对他们集中培训时,二野领导亲自讲演,加之热烈的学习讨论和行军途中的宣传,他们的思想完成了转变,很快适应西南地区新的革命工作。     

“一寨两国”胞波情

寨子里的居民想象力是十分丰富的。就在不远处的国境线边上,设有一处秋千,荡起秋千,这一秒在中国,可能下一秒就能轻飘飘荡到了缅甸。西南边陲瑞丽,有一个久负盛名的边境小寨,中缅边境71号界碑矗立寨中,国境线将整个村寨一分为二,中方一侧称为银井,缅方一侧称为芒秀,形成了"一个寨子分属两个国家"的人文地理奇观。