“外来”委员 情牵医疗 --记石柱西南俪人医院董事长陈光炎

在同事的眼里，他尽职尽责；在好友的眼里，他是耿直坦率；在病人的眼里，他平易近人。作为民营医疗机构投资人，他不忘社会担当；作为新进的县政协委员，他着眼老百姓利益向政府建言献策，他就是石柱西南俪人医院总经理陈炎光。     

论《金刚经》中的“无住”思想

佛教虽然是一种宗教，但是佛家思想却是最早提倡实证主义方法的东方哲学思想。“性空幻有”是大乘佛家理论的重要命题。以“空”为哲学基础的“无住”思想是《金刚经》的核心思想，有着很抽象的哲学含义，是研究佛家思想的一个很好的切入点。本文拟就从“四相”、“六境”等方面来阐述其“无住”思想及其对现代生活的启示。     

云南师范大学校长——杨林：滇风五人画展讴歌伟大精神

七十余年前的中国大地多灾多难，民族危亡，山河破碎，清华、北大、南开三校之精英组建“国立西南联合大学”。西南联大继承了五四新文化运动所倡导的科学与民主的传统，艰苦创业，精心治学，争创世界一流大学。云南师范大学发扬西南联大的光荣传统，秉承西南联大“刚毅坚卓”的校训，形成了“学高身正、明德睿智”的校风。     

天道酬“勤”

“有多少双眼睛在黑暗里渴求光明，就有多少人牵扯你的神经；你是光明的天使，带着七彩世界，走近盲人的视野；每一双复明的眼睛，无不浸透你止于至善的大医精诚。”这是“2005年度振兴重庆争光贡献奖”获得者，共产党员，第三军医大学西南医院眼科主任、西南眼科医院院长，教授、主任医师阴正勤的受奖词。     

国家宗教事务局令 第4号

第一条 为了保障宗教教职人员的合法权益，规范宗教活动场所主要教职任职备案及备案管理，根据《宗教事务条例》，制定本办法。 第二条 本办法所称宗教活动场所主要教职,是指佛教寺院的住持（方丈），道教宫观的住持（方丈），伊斯兰教清真寺主持教务活动的阿訇、伊玛目、海推布，天主教教堂的主任司铎，基督教教堂的主任牧师、相当于牧师的专职长老等。     

宗教、道德与社会整合——从芒市傣族社会形态及其变迁反思韦伯命题研究

对于宗教与资本主义之间的关系,不应仅从精神刺激物质的角度来理解,而应从文化体系的总体建构与整合的角度来认识。中国云南傣族村寨的南传上座部佛教,不仅对傣族社会的经济生活起着重要的形塑作用,还对傣族社会传统生活伦理和整体社会价值观念的形塑起着关键的整合作用。当下,由于片面注重当地政治、经济制度的改革,忽视了对整体社会形态的考虑,这种整合遭到了一定程度的破坏。     

浅析元和年间的两种士大夫佛教观——以韩愈、柳宗元为核心

元和就中唐儒佛关系史而言,很有典型意义。安史之乱以后伴随国家政治权威的失序,思想领域内也发生着激烈的论争和调整。儒家士大夫对李唐王朝长期以来所坚持的三教并奖的政策开始做出了理论上的反思。在儒佛既相互融合又相互冲突的大趋势下,元和间的士大夫内部逐渐衍生出了两种佛教观。以韩愈为代表的一方,视佛教为"异端",要求反制佛教,清除佛教的现实危害,重塑儒家的思想权威和秩序。以柳宗元为代表的一方,积极寻求儒佛义理的契合之处,要求"统合儒释",从佛家理论中寻找可供儒门利用的思想资粮。儒家士大夫如何处理自身同佛教的关系,是中唐三教关系中颇为多彩的一页。试图比较韩、柳二人的佛教观,以展现两种观念的契合、差异之处。     

佛教国家亵渎宗教言论的法律规制研究——基于对泰国、斯里兰卡和柬埔寨三国的比较

与其他国家类似，佛教国家也主张对亵渎宗教的言论进行法律规制。在立法上，泰国、斯里兰卡和柬埔寨三国普遍禁止侮辱宗教领袖、扭曲宗教教义和嘲弄宗教习俗的言论；在司法上，这三个佛教国家均会对亵渎宗教的言论予以较轻的刑事制裁或一定程度的行政处罚。相关法律既能保护佛教免受亵渎，也能为其他宗教提供同等保护。出于对言论自由的保障，三个佛教国家对亵渎宗教言论日渐宽容，亵渎宗教类法律较少被动用，已呈现出一种轻罪化的趋势。     

世界宗教现状及发展趋势

20世纪即将结束，世界宗教的状况及发展趋势，是一个世人关注的社会热点问题之一。这个问题和世纪之交的民族问题一样，近十几年来在世界范围可以说被炒得火热。特别是西方的政治家，预言家们断言，进入21世纪，民族、宗教问题将继续作为热点问题影响全球社会，特别是世界政治。例如，     

从佛教的非人格神论看其在中国的成功传播

佛教在中国传播相对成功不是偶然的,其原因除了社会历史因素、地缘关系、传播时机以及中国本土文化的包容性等因素之外,还与佛教的非人格神论密切相关。佛教的非人格神论表现在本体论和境界论上,与中国传统文化主体部分的儒家思想和道家思想具有相似、相通之处,正是这种非人格神论使佛教找到了在中国传播发展的立足点。