以路引路——石南镇的产业转移

石南镇地处国道324线与省道兴业至北海公路交汇处，属玉林市兴业县声码附城镇，是兴业县的政治、经济、文化中心，是桂东南重要交通枢纽和集散地，亦是大西南出海通道的重要道路之一。该镇总面积129平方公里，总人口7.6万。     

论西南少数民族地区的地震应急救援模式

西南是我国地震最频繁、灾害最严重的地区之一,也是少数民族较为集中的区域.对地震承灾体自然系统和社会经济系统进行综合分析的结果表明,这一区域总体上处于一种脆弱性状态.这种脆弱性状态系诸多因素综合影响的结果,而这种结果本身又作为一种原因,影响着人们对震害的规避能力、抵抗能力和恢复能力.地震应急救援系统理应对这种脆弱性状态作出回应,在应急组织体系的架构、应急资源的配置、应急监测指标体系的设计以及舆情控制等方面予以重视,才能保证地震应急救援的针对性和可行性.     

哈顿贝克·罗伯特对藏族佛教戏剧的研究述评

在西方研究中国少数民族戏剧藏戏的论著中，哈顿贝克·罗伯特（Robert Hulton—Baker）的《藏族佛教戏剧研究》是比较重要的一篇。这一研究成果，对国内加强对民族戏剧研究重要性的认识，对改进研究方法和正确对待民族戏剧命名等方面，均有一定启发。     

湖北省生猪生产大镇宜城市刘猴镇

宜城市刘猴镇位于荆门、钟祥、南漳、宜城四县市接壤地带，西依莽莽荆山，东接广袤的江汉平原，南达荆门、钟祥，北邻八百里南漳，是一颗镶嵌在宜城西南的明珠，自古就是商家必争之地，如今更是商家“逐鹿中原”、抢占中部的战略重地。     

建立民族区域自治政权——《王连芳云南民族工作回忆摘录》（五）

中央西南访问团在重庆集训时，西南军政委员会主席刘伯承、副主席邓小平、王维舟曾作过少数民族应早日建立自治区和民族民主联合政府的指示，希望访问团协助地方搞好这一工作。     

灵兵县武灵镇东关村：落实十七届四中全会精神 加快新农村建设步伐

砂河镇南关村位居繁峙县中心地段。南临佛教圣地五台山。北靠北岳恒山．108国道和京原铁路贯穿东西，砂台公路、砂应公路沟通南北，是繁峙县旅游、餐饮、娱乐、休闲的最佳场所和商贸集散中心。全村现有人口2640人．耕地面积2100亩。     

乾隆与雍和宫藏传佛教文物

北京雍和宫是清朝乾隆、雍正两代帝王的“在潜之居”。后改为藏传佛教寺院。备受清朝中央政府重视。以“尊国政、谙例律、知举止”为宗旨。成为中原地区联结青藏高原、蒙古草原的一条宗教纽带。成为满、汉、藏、蒙古等兄弟民族之间交流的一座桥梁。历代达赖、班禅、章嘉等活佛大师。在此留下了他们爱国爱教、维护中华一统的千秋佳话。而雍和宫所藏佛像。在这一历史时期。有的是清代帝王的宗教活动所用；有的是蒙古、西藏及内地高僧大德往来酬谢之馈赠；有的是皇帝给予寺院高僧的颁赐；还有的是西藏上层人士、历代达赖、班禅进献给皇帝和雍和宫的贡品、礼品。它们是雍和宫文物宝库中独具魅力的珍宝。融藏地、汉地及宫廷造像艺术特点和制作技术于一炉。弥足珍贵。具有独特而丰富的内涵和极高的历史与艺术价值。更是清朝中央政府和西藏地方政府亲密关系的象征。本刊特约请雍和宫管理处研究室主任李立祥先生撰写此文，以飨读者。     

西瓜兄弟

记者随军路过淮阳县李楼村时，听到群众间流传着西瓜的故事。当地有李姓西瓜兄弟两人．每年每人种亩把好西瓜，这方圆一二十里地内．也只有他们兄弟俩种西瓜，因此大家就叫他们做“西瓜兄弟”。西瓜老大的地在村东大路边上．西瓜老二的地在村西南小路边上．     

“五顶”寻踪

明清时期,北京建有众多的碧霞元君庙,其中最著名的五座庙号称"五顶"。大概在明代就已有"五顶"之说。《帝京景物略》卷三"弘仁桥"条载:京城的元君庙,"麦庄桥,曰西顶;草桥,曰中顶;东直门外,曰东顶;安定门外,曰北顶。盛则莫弘仁桥若,岂其地气耶!"其中乾隆年间之后,南顶之称由弘仁桥元君庙转移到大红门外元君庙。北京的"五顶"环列于京城,既是过去许多北京人寄托精神信仰之所,又是民俗活动之地,同时也是商品交易之处。因此,"五顶"在明清及近代北京人的生活中扮演着十分重要的角色,是北京传统文化的重要载体之一。     

两岸交流话玄奘

在海峡两岸,唐朝高僧玄奘因明代吴承恩小说《西游记》成为家喻户晓的人物,成为社会历史沉积在老百姓心目中最著名的唐代高僧。唐僧(602—664)本姓陈,名祎,洛州缑氏(今河南洛阳市偃师缑氏镇人),法名玄奘,称三藏法师。属中国远古时代舜的后裔。