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961.
西南边疆多民族地区社会事业发展中的差距 总被引:2,自引:0,他引:2
杨国才 《云南行政学院学报》2009,11(6)
改革开放三十多年来,西南边疆多民族地区社会事业有了长足的发展和进步,但在取得显著成绩的同时,也还面临许多困难和问题.如"不公平问题",体现为收入分配不合理,贫富差距扩大;"结构性问题",体现为失业问题、无序流动问题;"差距问题",体现为地区发展差距、城乡发展差距、阶层发展差距等;"越轨犯罪问题",体现为严重的社会失范现象.特别是在农村,公共义化没施十分短缺,教育基础依然薄弱,普及和巩同义务教育任重道远;农民看病难、看病贵问题依然十分突出;农村社会保障体系建设步履维艰.社会事业是事关天下百姓的民生大事,是解决人民不断增长的物质和文化需求矛盾的重要途径之一,必须是经济增长与社会进步的和谐统一. 相似文献
962.
近代以来,人类在获取日益丰富的生活资料的同时,却对自然界造成了严重的破坏,从而遭到自然界的严厉报复.人类不得不思考这么一个问题:如何正确处理人与自然的关系?这就是生态哲学所要研究的问题.中国的先哲们已经对这个问题进了思考,并形成了体系性的认识.宗教可以说是生态哲学研究与实践的先驱,道教作为中国本土宗教,继承并发展了道家老、庄的思想,含有丰富深厚而朴素的生态哲学思想.佛教由印度传入,是一个为一切众生提供精神解脱的宗教文化体系,其中同样蕴含着丰富的生态哲学思想. 相似文献
963.
高校作为革命文化的传承中心,对于引导学生坚定人生信念,实现理想抱负有着重要作用。美术类专业学生是大学生队伍中最具个性的一部分,培育美术类学生党员党性修养,有助于延续革命老区精神。将艺术修养与教育实践相结合,对于端正学生态度,增强学生素质有着重要意义。文章从改善环境、重视实践、教育管理等方面思考,作为健全完善学生党员管理体系中的突破口,带动学生党员党性修养不断提升,从而达到铸魂育人的目的。 相似文献
964.
祖国西南边睡腾冲县县城所在地腾越镇,是著名的省级历史文化名城、省级旅游度假区和国家级开放口岸。腾越镇面积19.3平方公里.人口39489人,计11394户,辖8个行政村(居委会)。几年来,镇党委政府在县委、县政府的领导下,始终坚定不移地贯彻“发展才是硬道理”的方针,把创建文明城镇的工作纳入经济社会发展的总体规划中,摆在党委政府的重要议事日程上,团结带领全镇人民发扬“团结创新、求真务实、勤政为民、争刨一流”的腾越精神.取得了经济和社会各项事业连年跃上新台阶的喜人局面,得到了各级党委、政府的充分肯定。 相似文献
965.
966.
967.
雷火剑 《重庆社会主义学院学报》2009,11(5):58-59
人间佛教思想内容丰富,体系庞大,具有鲜明的时代个性,但却经历了漫长的发展历程。其集大成者赵朴初先生在扬弃康、梁等人的“应用佛教”、太虚大师的“人生佛教”的基础之上,结合当今中国的实际情况,形成了自己特有的人间佛教思想。赵朴初人间佛教思想的形成与完善,不仅为佛教与社会主义社会相适应作了充分的理论准备,而且在思想上为佛教的现代转换指明了方向,具有重大的革新意义。 相似文献
968.
20世纪二十年代末期 ,太虚大师提出“人间佛教”理念 ,至今 ,已获得佛教界和社会的认同。而且佛教已呈现鲜明的社会化、世俗化、现代化趋向。其实 ,人间佛教理念恰恰是佛教与社会主义社会相适应的表征和理论根据。 相似文献
969.
张文彪 《中共福建省委党校学报》2004,(12):101-105
从中国传统佛教的发展来看,佛教与国家民族的命运经常是联系在一起的。这种联系更多地表现为佛教与政治的关系历来是非常密切的。在台湾,佛教与政治之间一直存在着十分复杂的相互作用关系,而且这种相互作用更多地表现为各个历史时期的统治当局对佛教思想与活动的控制过程,尤其是在日本占领台湾的50年期间以及回归后至1987年台湾“解严”期间,台湾佛教对政治领域的依附关系十分明显,佛教并不能作为一种独立的宗教信仰而实现自主的发展。80年代后期,随着台湾政治控制力在许多领域的逐渐消退,台湾佛教与政治的关系发生了倒置性的变化,政治已经不能依靠传统的方式继续影响佛教的存在与发展,而佛教却在整个社会转型过程中获得了巨大的社会和经济资源,并在这样的基础之上对政治领域的各种问题能够提出了自己的看法,甚至一些极端的佛教组织不断地表现出积极的政治参与的意愿。 相似文献
970.
李桂红 《天津市社会主义学院学报》2005,(1):35-38
随着佛教在中国汉地的发展和传播,中国汉传佛教戏剧逐渐地产生和发展起来。中国汉传佛教戏剧,深受佛教思想的影响,其劝化世道人心,改恶修善,崇德兴仁的特征十分显著。同时,丰富多彩的中国汉传佛教戏剧,对佛教的传播也起了很大的推动作用。 相似文献