考霸伯盂铭文释西周宾礼

《2010中国重要考古发现》记载了山西省翼城县大河口西周墓地出土的一件霸伯盂。其铭文中记载了周王派使者蔑历霸伯之事，内容涉及西周时期的宾礼。霸伯孟铭文中记载之史料及其相应的西周宾礼为以往铜器铭文所未曾有。铭文记述了傧礼、贿礼、俎礼及赠礼等一系列前后相连贯的西周待宾礼仪，可与《仪礼·聘礼》等礼书互相发明．证明《仪礼·聘礼》的记载于史有据，亦表明西周早期宾礼已相当齐备。同时，该铭文所记西周宾礼在仪节过程、所用礼物及礼节具体程序上都与《仪礼·聘礼》有不同之处，这表明西周早期礼制尚未定型。作为传世文献补充之作．霸伯孟及其铭文对研究西周礼制具有重要的史料价值。     

古文字与儒家伦理观

汉字有着比较强的表意性，尤其是甲。金文，其象形化程度高，表意性更为突出，通过字形分析，我们会看到其字体取象结构与儒家伦理观念间之关系。一、父子有系即所谓"父慈子孝"。明确提出"父慈子孝"是在周代，周革殷命，建立起以血缘关系为基础的宗法政治。为了缓和矛盾冲突，调整宗族内部的关系，周人大力倡导道德规范，其中心内容就是要"父慈子孝"、"兄友弟恭"。孝梯观念被确定为最具普遍性的伦理模式和最高的道德价值。"孝"字不见于殷代卜辞，但在殷商金文里则有发现，周代金文中就很常见。孝字构形，从商代晚期到西周无多大变化，都是由…     

源于卫国始祖的康姓

据《史记·卫康叔世家》记载，周武王姬发有个同母弟弟叫姬封，西周初被封于康（今河南禹州市西北），故称康叔。周武王死后，发生了武庚、“三监”之乱，周公姬旦兴师平定叛乱、杀武庚后，把商故都周围地区封给姬封，建立卫国，建都朝歌（今河南淇县），并将殷民七族分给他，作为卫国的种族奴隶。姬封被封于卫后，称卫康叔。周公担心他年纪轻、缺乏统治经验，便谆谆告诫他要向殷遗民中有威望的贤人请教，借鉴殷朝兴亡的经验教训，爱惜民力，谨慎治国，不要沉湎于酒色。《书·康诰》即周公分封姬封时告诫姬封的文告。姬封到卫国后，按照周公…     

为副司令员退休返乡喝彩

近日有媒体报道，吉林延边军分区原副司令员金文元退休返乡带领村民致富。8年来，金文元带领村民从仅靠种地收粮到兴起10种产业，人均年收入由不足3000元增加到6000多元。不过，他的行为还是引发了一些争论。如某报就刊文认为，     

“共和行政”后的阴谋角力

正是出于对权力平衡的考虑：一个跛足而弱势的执政,更符合西周王朝的政治现状。谁是“共和行政”后面的主导者,学界说法并不统一。《史记》认为,周厉王被驱逐之后,由王室成员召公和周公共同执政;而现在比较一致的观点则认为是共伯替代执政。共是西周一个诸侯国,国君是共伯,封地在今天的河南辉县一带,春秋时期被卫国吞并。     

沙井文化

沙井文化因1924年首次发现于民勤县沙井村而得名。年代约为公元前800年至公元前600年,相当于西周晚期至战国之间。沙井文化主要分布在永登、古浪、凉州、天     

豫南鄂北地区出土铭文所见西周王朝经略南国考

西周时期豫南鄂北地区属于周王朝的南国,是西周重点经营的地区之一。中华人民共和国成立以来,在这一区域内先后出土了大量铭文,可以作为周王朝经营南国史实的佐证和补充。根据出土铭文,可以看到周王朝为了经略南国地区,采取了诸多措施,主要有:西周早期时,有目标地在战略要地分封应、许、谢、唐、曾、鄂等诸侯国,建立自己的政治版图,完成战略布局;实施监国政策和南国"分器"举措来加强对南国地区诸侯国的管控及笼络;采取建临时性军事据点、进行"省南国""伐虎方""大省公族"等一系列军事活动对南国进行严密管控;西周中后期时与南淮夷之间爆发了频繁、剧烈的军事冲突;重视应国的军事地位;调整曾国战略位置布局的同时,覆亡随州之鄂;徙封申、吕、鄂至南阳盆地,并新封养国于南阳盆地内。周王朝对南国地区的经略,为南国地区经济、文化诸多方面的发展奠定了坚实基础,也影响了此后中国的国家政局及政治走向。     

群雄纷争下的生存与智慧 当前该向战国时代学什么

战国时代,七雄逐鹿荒原,生存是第一要务。生存法则是什么?靠连横合纵?靠远交近攻?靠恐怖主义,搞刺杀?战国开始了比拼硬实力的时代夏商西周的政治需要神权背景,战国则开始了谁拳头硬谁说了算的时代,最后要消灭对手,只剩一个强国战国在中国历史上占有很重要的位置。简单地说,远古时代的政治文化形态结束,上古时期的历史文化形态开始。它是一个承前启后的时代。例如在政治上,夏商西周的政治需要神权背景,战国则开始了谁拳头硬谁说了算的时代。     

古老汉字中流淌的亲情

<正>见到旅美华人书画家尚德林先生以象形金文大篆,为韩国作家崔仁浩先生题写的《永恒的母亲》书名,氤氲墨香,沁人心脾,会心凝神,眼前一亮。天地孕育生命,天地之间母爱永恒。将永匣的母爱以金文大篆书之,可谓匠心独运中达成的形式与内容的完美结合。篆书的笔画瘦劲如折钗股,自然若屋漏痕,委婉似万岁藤。想到布衣荆钗、草房老屋,自然便会想起母亲的容颜。想到端午门楣上的艾草,就想到与端午节相近的母亲节。每个人都有母亲,母爱是我们心中最温暖的那一缕阳光。而异国他乡的海外赤子对母亲和祖国定然会多一份牵挂与感念。我想,多年旅居美国的尚德林先生在挥毫运墨之时,心中一定汹涌着浩浩长江与九曲黄河。     

春节的模样

正春节是中华民族的第一大节,它凝聚着中华民族的情感,负载着厚重的历史积淀,是亿万中国人的情感聚合。一想到春节,就会想到自己的父母、自己的亲人,心中暖融融的。春节是我们民族的文化胎记,有说不完的主题,叙不尽的魅力。春节什么味?就是人情味!春节什么样?与中华文化一样的形象:春节文化的形状是"长"的,源远流长。首先是历史长,如果说春节起源于古代的"腊祭",已有五千多年历史;按干支纪年,《现代汉语词典》历代纪元表上首见"干支"是西周共和元年庚申(公元前841年),也近3000年。辛亥革命以后为了一改封建正朔,打破王朝纪年,在时间上与世界同步,于是推行西历,使用公元纪年。公历1月1日,由此定为元旦,农历的正月初一改名为"春节"。其次是节期长,年禧期从腊月初八一直