反思文化差异

我一直认为,理性认知文化差异是研究一切文化问题的基点,而文化差异又是文化理论的原点。借这次笔谈的机会,结合中西近现代文化的发展、嬗变,着重对文化差异做一建设性的反思,并求教于学术界同仁。     

中西方宪法思想比较

宪法思想 ,是不同国家在不同历史时期的社会环境 ,特别是思想文化的集中反映。中西方宪法思想分别有着各自不同的结构和内容 ,并且还一直在发生着碰撞。     

比较法视野下未成年人案件处理体制的构建

本文评价了西方主要国家的未成年人案件处理模式，比较了中外处理模式的异同，提出了在比较法视野下我国未成年人案件处理体制的构建设想。     

新安郑氏喉科医学述略

根据医、医案、谱牒等献资料，勾勒新安郑氏喉科医学的总体轮廓，初步探析郑氏喉科学术经验。新安郑氏喉科医学历传15世近500年，凡38位业医；业医学科涉及喉科(病种含咽喉口齿唇舌疾病)、大小方脉(内科、儿科)，旁及外科、妇科；积累了如“养阴清肺汤”等一批验方秘方；现存《重楼玉钥》等医学作25种，医案7种；学术上强调医需深谙医理，治疗采取针药共施，内服外治并用。     

印度的阿育吠陀医学

阿育吠陀是印度传统医学的主要部分。它起源于印度圣者的静坐冥想;它的医学理念是保持人体内部的平衡,注重人与自然的和谐共存;它的健康概念是人不仅能远离病痛疾苦,而且还要保持心灵与精神的幸福与充实;它的治疗方法包括:激发人体自身的自然治愈能力,独处和饮食调理,以及利用天然草药;阿育吠陀有几千年的历史,但至今仍然被印度民间及广大民众所使用,而且在欧美国家越来越成为一种健康时尚。     

行刑社会化视野下的社区矫正

社区矫正是20世纪七八十年代以来的西方国家普遍盛行的、并被联合国预防与控制犯罪组织予以肯定与倡导的、以社区为基础的矫正罪犯的体制与方法,它既是西方教育刑思想的具体体现,也是刑罚经济原则和经济刑罚原则的具体贯彻,更是刑罚社会化、个别化、人道化要求的具体落实。根据     

汪机医学之易理发微

汪机(1463～1539)字省之,号石山,明代安徽祁门人,是新安医学流派的先驱者,明史列其为当世四大医家之一。 在汪机的医学思想中,易理占有很重要的地位。《中医人物词典》(上海辞书出版社)对他介绍是:“幼业儒,后随文习医,研读诸家医书,参以《周易》及儒家性理奥论,治医屡效”。汪机幼习举子业,对于《周易》及程朱之学颇有研究,汪氏习医,远溯《内经》、《难经》,近法丹溪,东垣诸家。因《内经》的成书便依据了易理,朱丹溪亦是先习易后学医,医易兼通,所以易学原理对汪氏学术思想的形成起着重要的作用,以后汪机更是行医不忘研易,研易以究医理,终于集诸家之长,创立了独具特色的新安医学流派——培元派。 培元派是建立在营卫一气论的基础上,以擅用参芪为特点。     

国际劳工组织

在人权问题上，发展中国家与西方国家的分歧主要表现在以下几个方面：     

简述西方国家的失业问题与对策

长期以来,居高不下的失业现象一直是许多国家政府感到困扰和设法解决的社会问题。工会作为最广泛的群众组织也在积极参与这个问题的解决。本文拟对国外(主要是西方发达国家)近年来失业现象的主要特点和对策做些简要介绍,以供参考。主要特点第一,失业现象普遍存在,居高不下。根据国际劳工组织的统计,仅在2001～2002年期间全世界就增加了2000万失业者,达到了18000万人,还不包括约8亿人的非完全就业者。2002年底欧盟国家的平均失业率已达8.5%。其中     

西方国际关系理论中的五次学派争论

胡宗山在《西方国际关系理论中的五次学派争论及其启示》（载《现代国际关系》2004年第9期）一文中认为，在20世纪西方国际关系理论史上，共爆发了传统现实主义与理想主义、传统主义与行为主义、跨国主义与现实主义、新现实主义与新自由主义、反思主义与理性主义五次学派争论。争论既有尖锐对立、不可通约性的一面，也有着相互渗透、互相融合的一面，既展示了学科中的分歧与对立，但也在理论观点、学派建设、方法论等方面为国际关系学科的发展作出了重要的贡献，促进了学科建设。更重要的是，