西方马克思主义"回到黑格尔"的思想底蕴

蔑视和抛弃黑格尔是黑格尔逝世后欧洲思想界中具有一定普遍性的潮流;有些唯物主义者在反对黑格尔的绝对唯心主义哲学时也抛弃了黑格尔的辩证法,在世界观和方法论上又重新回到了18世纪的唯物主义;在马克思主义和社会主义运动内部也出现了忘记辩证法原则的原初意义的倾向.西方马克思主义者基于他们对马克思文本和当时的理论和政治现实的洞察,提出了"回到黑格尔"这个著名口号,要求回到黑格尔的有价值的思想遗产.这个口号的理论意义在于"回到黑格尔"实质上就是回到黑格尔的辩证法立场,回到黑格尔肯定人类精神作用的积极成果;是为了抵御实证主义对马克思主义哲学的侵蚀;最终是要回到历史的(社会的)唯物主义.     

20世纪马克思主义的“谱系“

20世纪世界范围内的马克思主义演变的历史或者"谱系",既不是同质性的连续演变过程,也不是单一"家族"式的直线传承过程,而是多"中心"的、多"家族"的分裂对抗与共存格局.随着苏联解体与东欧剧变,特别是有中国特色社会主义事业的蓬勃开展,当代世界马克思主义的"谱系"发生了断裂性的突变马克思主义在"三个世界"体系内的鼎立格局不复存在,不仅苏联马克思主义成为历史,连"西方马克思主义"也逐渐销声匿迹、名存实亡了;取而代之的是与后现代主义逐渐合流的名目繁多的所谓"后马克思主义"思潮.这些"超现实"的激进话语正在与当代中国马克思主义实践话语形成巨大的历史与逻辑的反差.     

关于法类型划分问题的思考

<正> 法类型的划分是我国法学,特别是法学基础理论和法制史学中的一个重要课题。法的类型不同于法的分类,它是对所有法律体系从宏观上进行概括和归类,是比法的分类更为抽象的对法的划分。我国法学在传统上是根据所有制和政权性质把法划分为奴隶制法、封建制法、资本主义法和社会主义法四种类型,法制史学也按与这四种类型划分大体相当的历史时期来架构学科体系。     

中西方宪法思想比较

宪法思想 ,是不同国家在不同历史时期的社会环境 ,特别是思想文化的集中反映。中西方宪法思想分别有着各自不同的结构和内容 ,并且还一直在发生着碰撞。     

中医芳香疗法与西方芳香疗法渊源比较

对中医芳香疗法与西方芳香疗法的历史沿革、理论观点、施用方法、材料等进行分析对照,发现西方芳香疗法在理论思路、施用过程等多方面,均与中医芳香疗法存在一定程度的相关性,中医芳香疗法具有很大研究前景。     

国内学者关于施拉姆"毛泽东研究"的研究综述

正斯图尔特·施拉姆(1924—2012)是西方毛泽东生平与思想研究的重要代表人物之一,50多年来他以自己的学术成果、研究工作和影响力对推动西方毛泽东研究的发展产生了巨大作用。国内学者自上世纪70年代末80年代初以来,对施拉姆的毛泽东研究持续关注,产生了一批研究成果。这些研     

邓小平执政党建设思想的鲜明特色及启示

正党建科学化的基本要求是按照客观规律加强、改进党的建设。认识客观规律的关键是掌握唯物辩证法。唯物辩证法的精髓是从实际出发,用普遍联系的、发展的和全面的观点看事物,从而为认识规律提供了理论武器。邓小平经历了从党创建到新时期的长期过程。丰富的实践和深厚的理论修养使他对唯物辩证法有着深刻洞见和领悟。上世纪50年代,他提出的"要按照辩证法办事"的观点受到毛泽东的肯定。在新的历史时期,邓小平以唯物辩证法为指     

用什么来规范科学技术

正由转基因主粮引发的争议,不仅是当代科学争议中一个非常典型的案例,而且具有科学伦理学、科学社会学、科学政治学等多方面的意义。这场争议,既牵涉到西方跨国公司的牟利本质和经济渗透,又牵涉到科学技术与国际资本密切结合之后科学共同体的道德自律亟需引起足够重视;也促使人们开始思考:在科学的本性中,是否潜藏着某种我们以前不     

习得——习近平引用的古典名句(一)

正为学篇学而不思则罔,思而不学则殆——习近平在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话(2013年3月1日)典出:《论语·为政》原文:同引用释义:只学习、不思考,就会迷惘;只思考、不学习,思考也会陷入困境。注重学习和思考之间的关系。学习包括从书本上学,也包括从实践中学。"思"可以理解为问题意识,只有带着问题学,学习才有方向。"言必称希腊"或者认为中国应该照搬西方制度的观点,就是典型的"学而不思";同样,要解决问题,也必须重视学习,通过归纳总结过去好     

海外得奖,中国电影凭什么?

正一度,只要中国电影在国际上获奖,"西方目光以猎奇心态看待中国"的观点就会被重提一次。但很显然,在三大电影节弥久恒香的电影维度中,中国电影仍只是一丛支流。