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41.
学术界认为“台湾佛教是中国传统佛教的一个重要组成部分。今日台湾佛教已成为一个拥有4000多座寺庙,数千小佛堂精舍,485万名信徒,3万名僧尼”的岛内影响最大的宗教。2006年5月,台湾500余名僧人跨过海峡,来到福州鼓山涌泉寺,参拜台湾佛教人士心仪已久的佛学圣殿。鼓山涌泉寺初名华严寺, 相似文献
42.
洋教对内蒙古的渗透1840年鸦片战争以后,西方殖民主义国家接踵侵华,与清朝签订了一个又一个不平等条约,清廷割地赔款,丧权辱国。洋教天主教利用不平等条约的特权到中国自由传教。是年,天主教罗马教皇在内蒙古设立了蒙古教区,各国传教士纷纷在内蒙古各地建立教堂、发展教徒、收集情报等,传教活动逐渐遍及城镇、农村。1883年,罗马教皇将蒙古教区划分为东、中、西南三个教区。东蒙古教区管辖昭乌达、卓索图两盟和热河地区的教务;中蒙古教区管辖乌兰察布盟东部、锡林郭勒盟南部和张家口以北地区的教务;西南蒙古教区管辖归化城、河套地区、乌盟西… 相似文献
43.
西方三大霸权的战略比较--兼论美国制度霸权的基本特征 总被引:1,自引:0,他引:1
门洪华 《当代世界与社会主义》2006,41(2):60-66
比较罗马霸权、英国霸权以及美国霸权,三者之间既有相同之处,又有不同之处。其相同之处表现为:三大霸权的建立均以强大的经济和军事实力为物质基础,且技术在其实力结构中处于极其重要的地位;三大霸权的建立均以先进的文化形态和政治制度为精神基础;三大霸权的确立和维持均以对外扩张为主导战略,强调使用军事实力的意愿,并辅以结盟战略。其不同之处体现在实力基础、主导思想及霸权战略方面。 相似文献
44.
黄一涛 《中共伊犁州委党校学报》2007,(2):66-68
在西方政治思想中从美国学者麦迪逊、汉密尔顿开始就意识到多数统治易产生多数暴政,随后,许多学者都不同程度的论述了这一问题,其中以法国学者托克维尔最为著名。这一担忧是必需的,本文提出了解决的路径,如完善民主程序、利用社会权力进行制约、使多数具有容纳性和流转性等。 相似文献
45.
西方经济学对劳动价值理论否定的演进、类型与分析 总被引:1,自引:1,他引:0
白暴力 《中国特色社会主义研究》2002,(1):56-58
本文将西方经济学对劳动价值理论否定的演进过程划分为三个阶段,归结为从内部否定和从外部否定两个类型,对这些否定进行了分析,说明这些否定都是不能成立的。 相似文献
46.
北京大学张光明教授新著《社会主义由西方到东方的演进——从马克思到邓小平的社会主义思想考察》一书,对许多人物的评价,对马克思、列宁等人的社会主义观及其演进过程的认识都有自己新的思考和独特的分析研究方法。作者更是注重密切联系实际来说明问题,而且潜心于独立思考,敢于力排众议,发表自己的新见解。然而,作者的这些新见解也有值得商榷之处。其中,建立一个什么样的党和什么样的党领导的执政体制这一关键问题,需要作进一步的探讨。 相似文献
47.
全球化对世界各国文化的深刻影响是毋庸置疑的,但是,这种影响绝不能概而论之为文化的同一性或同质化,而是一种由经济全球化过程所决定的、以文化传播技术为媒介的、以不同文化在全球层面上的大规模交流与互动为内涵的世界文化的发展过程。全球化中的世界文化,会有新陈代谢,但这决不意味着文化的趋同甚至单一化,更不可能出现像某些人所担心的西方化或美国化,因为这种前所未有的文化大交流是互动型的,最有可能的结果只能是:各种文化在与不同文化的碰撞和交流中得到了丰富和发展。当然,我们并不否认当前形势下西方文化尤其是美国文化商品——比… 相似文献
48.
49.
黄曼红 《重庆社会主义学院学报》2006,8(1):78-80
作为第三世界的文化组成部分,作为他者的东方,中国文化应该以什么样的姿态面对西方文化的优越感和观看欲,怎样与非西方文化共谋建构一种"去中心"的、平等的、对话性的世界文化格局?张艺谋和他的文化产品似乎为我们提供了一些可供思考和探索的因素. 相似文献
50.
《推销员之死》作为一部世界名剧,主要描述了推销员威利.洛曼的悲惨命运,从而揭示了建立在资本主义制度基础上的美国梦及其西方价值观必然破灭的结局。 相似文献