“不高兴”们的滑稽表演——读《中国不高兴》

饱满的激情孕于笔下,流淌出来的是平和与理性,这样的文字方可耐读。如若一不小心,把文字当成了泄愤的工具,对读者难免不敬。近日,拜读《中国不高兴》,就多少有点碰了火药桶的味道。用两个词来概括我对这本书的评价:"忽悠"和"谩骂"。所谓"忽悠",     

娄烨:还在戛纳玩“被禁”

同样一个影人,在法国"现实世界"与在中国"虚拟世界"中,却有着两个完全不同的形象。作为唯一一部入选戛纳电影节的中国电影,娄烨的《浮城谜事》究竟给法国影评人留下了何种印象?它是否代表着今天"中国电影"的水准?中国与法国的读者面对的绝对是两个现实、两个答案。     

不诚信让西方政客下台

即使不是自己受贿，在西方政坛。政客们也有被迫辞职的“一百个理由”。 比如去年辞职的英国国防大臣福克斯。退场的理由就匪夷所思，是因为“好友门”。“好友”指的是福克斯的大学同学、伴郎韦里蒂，在国防部并无一官半职，却可出入自由。甚至见到他国总统。尽管国防大臣否认了．但英国媒体公布的录像，使他无从抵赖。     

美式民主不比中国政治模式优越

李世默在《参考消息》撰文说，许多人都把中美两个大国之间的竞争说成是民主和专制之间的冲突，这是错误的。美国和中国以根本不同的方式看待自己的政治制度：美国认为民主政府本身就是目的，而中国则认为，其目前的政府形式，     

习近平政治伦理思想研究

政治伦理思想是习近平政治思想中最富有特色、最有创见的组成部分。它体现为:政治理念以社会主义核心价值观为指引;政治制度以公平正义为基本价值诉求;政治组织以为人民服务为最高伦理原则;政治主体以廉洁自律为伦理底线。习近平的政治伦理思想反映了新时代中国共产党的政治意志和政治愿望,内涵深刻、内容博大,体现了继承性与超越性、普遍性与特殊性的高度统一。它创造性地丰富和发展了马克思主义的政治伦理观和中国共产党的政治伦理思想,为我们贯彻实施"四个全面"战略布局、"五大发展理念"提供了基本的价值遵循。     

西方的经济制裁与伊朗核问题的破局

美欧以伊朗核活动为由推动联合国安理会通过了多个制裁伊朗的决议,在2012年所谓"阿拉伯之春"及伊朗即将举行总统大选等背景下,还大大强化了对伊朗的单边制裁。美欧强化对伊制裁,意图促使伊朗爆发比2009年规模更大的大选危机,为推动伊朗的政权更迭创造机会。经济制裁本身往往被美国用作政权更迭的一种重要手段,而政权更迭一直是美国对伊朗政策的根本目标。伊朗顺利度过了议会选举,完成了总统大选,表现出其政治体系的秩序性和持续性,美欧以压促变的希望没有实现。而且,以伊朗政权更迭为重要目标的经济制裁,反而成为伊朗政治稳定的促进因素。在此情况下,如果继续维持对伊超强的经济制裁,将会导致美欧战略利益受损,这就为伊核问题破局提供了动力。     

冷战初期中国共产党与西方社会党之间的关系述论

冷战初期,中国共产党和西方社会党作出了截然不同的历史抉择。不同的历史抉择决定了中国共产党和西方社会党之间全面对立的关系状态。从冷战格局的形成至20世纪70年代末,中国共产党和西方社会党之间全面对立的状态持续了30多年。但作为世界政坛的两支重要的力量,二者在全面对立的主题下,有过有限的接触。这些接触,都不具有党际交往的意义,但却为以后二者关系的改善奠定了一定的基础,体现出二者必将走向缓和与合作的潜在趋势。     

东亚汉字文化圈及其形成论析

一、汉字文化圈与东亚汉字文化圈文化圈理论是西方学者在20世纪初提出来的,代表人物是德国的格雷布(1887～1934年)和奥地利学者施密特(1868～1954年)。文化圈理论认为,世界上存在若干文化圈,每个文化圈都包含一定的物质文化和精神文化的共有成分,文化圈由核心(文化源地)和边缘(     

被误读与忽略的新加坡经验--专访中国政法大学宪政研究所所长蔡定剑

中国政法大学宪政研究所所长蔡定剑教授,于2005年7月到10月,应新加坡国立大学东亚所之邀做访问研究,得以对新加坡的制度亲历考察.回国后,他撰文总结考察成果,认为国内官员、学者所推崇的所谓新加坡经验其实存在很大的偏颇和误解,对人们了解新加坡产生了相当大的误导.     

陈独秀对日本的认识及其变化

日本是中国一衣带水的东方邻邦,两国人民之间有着悠久的交往历史,中国传统文化对日本产生了深远影响.近代伊始,中日两国又先后遭到西方列强的侵略.明治以来,日本维新志士发愤图强,师夷长技,大办实业,发展教育,增强军力,使日本一跃成为资本主义强国.日本的崛起,对于正在苦苦探索救亡图存路径的中国先进知识分子产生了极大的影响.从康有为、孙中山开始,中国进步人士就发出了向日本学习的呼声.陈独秀从1901年留学日本开始,就了解、认识到日本强大的因素,也主张学习日本以自强,并对中国的近代化提出了许多有益的建议.