民生不能取代民主

朱征夫在9月1日的《人民日报》上撰文指出：在我国，民主制度是人民分享公共权力、分担公共责任的政治制度，它以人民的利益为出发点和最终目的。不论性别和种族，也不论贫富和贵贱。这些权利，富裕者不多一分，贫困者不少一毫。虽然，由于社会资源分配上的原因，不同的人群对公共事务拥有的话语权不尽一致，但这不等于生活困难的群众就没有民主权利。     

西方国家应对就业问题的借鉴

西方国家就业形势不断恶化 2008年下半年以来,西方国家失业人数不断上升,失业范围迅速扩大,就业压力日益显现. 失业人数不断增多.2008年1-11月,美国失业率从4.9%上升到6.7%,逐月上升.     

国外政策转移理论研究述评

20世纪60年代末以来,西方学者致力于政策传播的研究,关注政策为什么从一个政府机构传到另一个政府机构.最近10多年来,由于经济全球化与信息化的推动,一个民族国家学习和转移其他民族国家政策的现象层出不穷,引起政治学家的浓厚兴趣,政治学和国际组织研究中有越来越多的文献直接或间接地讨论并分析了这一现象,相关的学术术语有许多,如教训吸取、政策集中、政策扩散和政策转移等.     

释放与规范:现代化语境下中西精神生活比较

市场经济发展和现代化,既需要人们确立追求成就的动机、热情、意志和愿望,以及敢想、敢做、敢试、敢闯、敢冒等释放性精神生活态度,也需要人们确立公德意识、诚实守信意识、恪守规章意识、节制意识、敬业精神、精打细算精神、守时惜时精神等规范性精神生活态度。从市场经济发展、现代化语境视野观察,西欧、北美释放性精神生活资源和规范性精神生活资源都是充足的。与之相比较,当代中国释放性精神生活资源充足,而规范性精神生活资源则相对缺乏。     

从中国传统文化的历史演进看和谐政党关系

中国传统文化在漫长的历史演进中对中华民族的历史和现实产生了深刻的影响。将我国政党关系放在中国传统文化历史演进的视野中分析研究,通过探寻中国传统文化在和谐政党关系中的基因特质,寻找和谐文化与构建和谐政澡关系的价值和意义。     

卡尔·马克思的方法论

<正>马克思成熟时期社会和政治理论的发展,可以追溯到他1842年至1843年的时政评论,其中有一种含苞待放的有关人之社会性的学说支撑着一种有关政治制度之性质与功能的规范性概念。但他那不断发展着的理论在其《黑格尔法哲学批判》里才首次获得一定程度上成体系的表达。这部著作是马克思最早的大部头理论作品,近来受到学界越来越多的注意。本文的目的是通过彰显该作品的某些方法论特征来补充既有研究,我尤其关注:马克思如何以成体系的方式融会哲学批判和政治批判的元素,从而发展出对抗黑格尔的方法和制度结论的、属于他自己的政治理论?     

为什么必须坚持人民代表大会制度而不能搞“三权分立”(上)

一、在我国实行人民代表大会制度,是我们党把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的伟大创造,是近代以来中国社会发展的必然选择,是中国共产党带领全国各族人民长期奋斗的重要成果,反映了全国各族人民的共同利益和共同愿望。     

高山外国治理雾霾的高招

西方发达国家在工业化时期曾出现“雾霾”天气。在英语中，“雾霾”一词产生于上世纪50年代初．由“烟”和“雾”组合而成。1952年12月英国曾出现持续5天的“大雾霾”天气．主要原因是英国进入工业高速发展期后伦敦地区的工厂大量使用煤炭．排放的大量废气形成极浓的灰黄色烟雾。长期以来．西方国家在治理“雾霾”方面采取了许多应对措施．积累了值得借鉴的经验。     

国第一面国旗是“被逼来的”

鸦片战争中西方列强的坚船利炮敲开了中国的大¨，中国历史从古代走人近代，不得不开始适应近代的国际社会，用今天的话说，就是“国际化”。国际化不是全盘西化，但从器物、制度到文化都要按国际惯例接轨，比如，我们今天习以为常的国旗。