西方国家如何解决区域经济发展失衡问题

区域经济发展失衡．不只是我国工业化进程中出现的现象。在世界其他国家都曾经或正面临同样的问题。西方发达国家较早开始了工业化进程．因而也较早遇到了此类问题．无论是在理论研究还是实践治理上都积累了较丰富的经验。     

调解的和谐之美

素来不喜欢法家思想，总觉得它永远带着独裁者的口吻冷冷地试图主宰芸芸众生。有人曾说，中国在诸子百家的角逐中，法家思想的惨败和儒家思想的胜出，或者更准确地说，孔孟儒家思想的胜出直接影响了中国和西方社会几千年截然不同的发展道路。这种说法似乎陷入了“先有鸡还是先有蛋”的困局中，     

Reflets教材在武汉法语培训中心的使用

随着交际教学法在中国法语联盟法语语言教学中的推广使用,选择什么法语教材能更好的达到交际教学法所规定的要求和目标,最大限度地培养中国学生的语言交际的能力呢?尤其是面对法语联盟武汉法语培训中心的这部分极其特殊的法语语言学习群体--他们学习法语主要是到法国、加拿大(或其他说法语的国家),或者继续学习,或者是移民生活--使用哪种法语教材能更好地给这群即将出国人员的法语交流在国内给予最充分的准备呢?本文作者通过分析在武汉法盟使用的法文原版教材Reflets所独具的特点,阐述该教材在培养法语学习者的语言交际能力方面的优势.     

语言生动：增强党课教学效果的一剂良方

一堂效果好的党课，除了内容要讲究准确性、逻辑性外，注意语言的生动性也是增强党课效果的一个重要方面。因为，使用生动的语言，可以引发听课者的兴趣，引起听课者对党课内容的思索。如何增强党课语言的生动性？我的体会是：     

再谈中国古代文论与西方诗学的不可通约性

只有当我们“在概念(所指)还原的层面上”清除“语词翻译表面(能指)的相似性混乱”,将中国文论还原为中国文论,将西方诗学还原为西方诗学,两者之间的比较研究才有一个“事实性的前提”,这个前提就是两者在“概念上”的差异和不可通约性。“概念上的”差异和不可通约性是全球化时代形形色色文化殖民要消灭的东西,不过,它正是后现代精神要维护的东西。     

中国历代判词语言的法文化现代价值

中国历代判词语言折射出的传统法文化精神，具有很强的现代价值。中国历代判词语言传达了中国传统法律文化的基本精神——儒家的伦理精神。这种法文化精神现在依然封我们的社会生活产生这样或那样的影响。礼法文化（包括以礼代律、以礼补律、以礼断狱）的现代价值，恶讼文化的现代价值，重证据的现代价值和判词语言审美化的现代价值等，都具有学习借鉴的作用。     

中国式管理的本质是“因人设事”

曾仕强在2004年2月2日的《经济观察报》上发表观点：中国式管理的三大主轴是“以人为主，因道结合，依理而变”。这三者的关键都是人，主张有人才有事，以理念来结合志同道舍的人，合理地解决问题，而不是凡事“依法办事”。实际上，中国的管理从来都是更多地以人为中心，而不是像西方那样以事为中心。西方管理，首先把事情分门别类分析清楚，划分不同的部门职位，然后招聘合适的人员。     

把握真谛须深入——如何使对“三个代表”重要思想的认识达到新高度

近年来。随着学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮的兴起。广大党员干部对“三个代表”重要思想的认识不断提高，但仍然存在一些思想困惑。有人说，美国生产力比我们先进，这是不是说美国已经做到了代表先进生产力的发展要求？有人说，西方科学文化的影响比我们大。这是不是说西方已经做到了代表先进文化的前进方向?有人说，现在提“代表最广大人民的根本利益”，     

和谐社会与政治文明

按照马克思主义的观点，政治是各阶级之间的斗争。按照西方政治学的观点，政治是对价值的权威性分配。无论是阶级之间的斗争，还是价值的权威性分配，都涉及到一个核心的问题。那就是对“利益”的分配或者重新分配。而文明指的是人类社会的开化、进步和有序状态。当利益的分配、再分配走向了开化、进步和有序状态，人类社会也就进入了政治文明的殿堂。