“清末怪杰”辜鸿铭

20世纪初，西方人曾流传这样一句话：到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭。出生于1857年的辜鸿铭一生获得过13个博上学位，他曾这样概述自己的一生：“生在南洋，学在西洋，娶在东洋，仕在北洋。”在民国时期，辜鸿铭是个大名鼎鼎的人物，学贯中西的他被人称为“清末怪杰”。     

人口状况对中国消费者市场的影响

中国经济目前正处在历史的转折点。，国内生产总值长期稳定增长，到2020年左右，个人消费的快速增长将成为GDP增长最重要的驱动因素。面对广阔的、有着巨大潜力的市场，跨国公司应该认识到中国各地区呈梯级发展的差异性，也应该充分认识到二、三线甚至四、五线城市和地区的经济增速，是具有较大潜力的新兴市场。人口发展的变化和新趋势使跨国公司面对新的挑战和机遇，要灵活应战、制定特殊的营销策略，才能确保并扩大在华市场份额。     

从迷信西方思想理论的教条主义束缚中解放出来

正确对待西方的思想理论,是坚持马克思主义指导地位、繁荣和发展中国哲学社会科学的重要条件。谢毅在《从迷信西方思想理论的教条主义束缚中解放出来》中强调,对西方思想理论采取教条主义态度十分有害。如果只是跟在西方国家的后边亦步亦趋,其结果必然使自己丧失独立思考的精神和自由创造的能力,丧失文化上、理论上的自觉性和自信心。     

于祖尧:国际金融危机引发西方意识形态危机

国际金融危机的爆发,导致新自由主义衰败,引发了西方国家意识形态的危机。近几年西方意识形态领域的一个重要变化,是从批判新自由主义思潮,进而扩展到批判现行资本主义制度。关于资本主义的种种神话,已经被它自己制造的危机无情地戳穿,令精英人士崇拜     

西方“普世价值”不是灵丹妙药

近年来,关于"普世价值"的争论十分激烈。一些人极力推崇"普世价值",认为中国应该"拥抱普世价值",并按照"普世价值"去发展。显然,这不是单纯的学术争论,而是有着鲜明的政治意图。怎样正确看待"普世价值",是关系中国前途和命运的大问题。"普世价值"本质上是西方的价值观     

20世纪西方“形式主义”文论“文学形式”思想述论

形式主义文论文学形式思想有三个发展阶段:语言形式阶段,侧重文学语言特殊性的研究,借助文学语言的特殊组织,文学成为一个审美自治的领域,以俄国形式主义文论为代表;本体形式阶段,侧重文学形式与意义结合为有机统一体,文学具有向本体世界追寻的能力,在现代社会具有精神救赎的作用,以英美新批评文论为代表;功能形式阶段,侧重文学形式与社会精神结构之间的关系,文学处于社会精神结构的指定位置,通过阐释活动建立起文本与世界的联系,以法国结构主义文论为代表。     

西方主要国家的宗教教育政策及其影响

在西方国家,宗教教育一般都经历过世俗化的进程。如今大多数西方国家都遵循的是政教分离的政策,并以此为原则和依据来处理公共教育事物,除了美国、法国外,几乎所有的国家都在其公立学校开设了某种形式的宗教课程。但在具体宗教教育内容、政策上还是有     

世界陷入大乱局的11个征兆

2011年国际形势的一个突出特点是:动荡加剧、乱象纷呈。这是大家的共识。但这个"乱"是一种局部的、短时期的或是震荡程度有限的乱,还是全局性、长时段的和剧烈震荡的乱呢?笔者的看法是后者。也就是说,世界的大变局将要经历一场大动乱。这个判断直接关系到中国对国际形势总体趋势的把握,关系到中国根本性的战略应对。     

西方马克思主义值得借鉴的四个方面

西方马克思主义＂一源多流＂的发展态势,可供中国化马克思主义批判借鉴,以扩大自己的理论发展空间;西方马克思主义对社会现实的强烈批判,对于中国防范和规避现代化风险具有重要的启发意义;西方马克思主义重视主体性和人,中国化马克思主义可以吸取其精华,促进以人为本的和谐社会的发展;西方马克思主义的研究角度,对中国化马克思主义提供了方法论启示。     

全国政协副主席阿不来提·阿不都热西提会见芬兰地方政府和教育代表团

<正>应中国人民对外友好协会邀请,芬兰东芬兰省区行政长官艾丽·阿托宁女士于4月7日至15日率芬兰地方政府和教育代表团访华。4月13日下午,全国政协副主席阿不来提·阿不都热西提会见了代表团。