利用擦划痕迹辅助认定鞋子1例

鞋印形象特征检验是指对现场鞋印和犯罪嫌疑人的鞋印样本所反映的鞋底外表结构特征进行检验、鉴别,确定现场鞋印是否为犯罪嫌疑人的鞋所留。在实践中,鞋底外太结构特征一般反映为鞋底面上的形态特征.在有些犯罪现场，由于受地面条件等因素的影响,鞋印并不能很好地反映出鞋底面上的特征，有时会留下以鞋底边缘擦划为主的痕迹。     

巫山县麦沱墓群

巫山县土城坡墓地位于重庆市巫山县巫峡镇高塘村麦沱山。1997年至2001年,湖南省文物考古研究所和巫山县文物管理所对该墓群进行了4次勘探和发掘,发现并清理两汉至北宋墓葬95座,出土陶、瓷、铜、铁、琉璃等各类随葬器物共1800余件。墓群分为东、西、南3区,面积约10万平方米,分布密集,且有一定规律,是该地区较大规模墓群。墓葬形制结构多样,有竖穴土坑、竖穴或洞穴无券砖室或石室、竖穴或洞穴有     

秘密调查(2)

沱原市检察院代理检察长秦光汉与市长郁先达是情同手足的同窗好友。郁先达是一名廉洁正直的干部,正是他的鼎力相助,秦光汉才在检察长选推中胜出。但这位廉洁正直的市长却违规操作,斥资30亿巨资引进一个"点石成金"的形象工程,被骗了个血本无归。面对如此巨额损失,郁先达却以"交学费"为理由推托责任。面对同窗好友的渎职犯罪和举报人的热切期待,秦光汉陷入痛苦的抉择……乐极生悲秦光汉连忙接过看起来。信封信纸都     

论从知识到智慧的转向——兼析庄子“齐物论”篇的内在意蕴

庄子的"齐物论"篇历来被国内学界所看重,研究成果相当丰硕。纵观这些研究成果,大体上有三种指向,一种从本体论和认识论上来理解"齐物论"思想;一种是从为实现自由逍遥的境界来把握"齐物论"的旨趣;还有一种是从关键词句上来把握"齐物论"的思想脉路。但是,这些研究成果忽略了"齐物论"文本暗含的一种转向,即:从知识到智慧的转向。它表达的是从"世界是什么和世界怎么样"到"人应该怎么活"的智慧追问和转向。这样的智慧追问和转向是从齐物开始的,也是以齐物结束的。以"吾丧我"为齐物的切入点,揭示出充满是非争论的物质世界,再通过齐是非和辩无胜的进一步阐释,说明真实世界处于万物相蕴、和以天倪、原本无是非彼此的状态。这些都是庄子对"世界是什么和世界怎么样"揭示,但是,其归旨在于揭示在物的世界里如何发现和坚持生命的意义和价值,并给出了呵护生命的生活方式和生活态度,即:齐物。这样,关于物质世界的知识也转向了呵护生命的智慧。     

百家姓之——吴(wú)姓起源

寻根溯祖 1.以吴国号为姓,出自姬姓,是黄帝轩辕氏的直系后裔.2.上古时已有吴姓.一是舜的后代有封在虞的,因"虞"与"吴"音相近,故舜后有吴姓.3.相传为上古颛顼帝(高阳氏)时吴权的后代.4.夏代国王少康时有吴贺,其后为吴氏.5.少数民族与汉族融合,产生吴姓.锡伯族、柯尔克孜族、朝鲜族、赫哲族等均有为吴姓者.     

再干4年:真正的胜利者

2012年11月6日,美国芝加哥,奥巴马及其家人现身选举夜庆祝现场发表胜选演说. 奥巴马胜选之后在Twitter上留言"Four more years."(再干4年),这一简洁的消息就像当年凯撒大帝的"Veni.Vidi.Vici."(我来,我见,我征服)一样有力.这条留言在Twitter上被转发了几十万次,创造了转发数的历史纪录.     

金缕曲 谒密云古北口七勇士墓

正密云久违矣。忆当年,长城脚下,抗战激烈。寸土御敌七勇士,千古英雄豪杰。凭吊处,悲情难卸。极目春阳芳草外,矗国魂,威震扶桑月。惊天地,鬼神咽。江山染就男儿血。司马台,残垣胜状,倚天斩铁。玉龙腾飞狼烟灭,号角鼓鼙声切。旌旗荡,风和畅舞。望断关河沧桑变,听金缕,紫气盈华阙。再鞠躬,补心裂。     

奉公尽节第五伦

第五伦,字伯鱼,京兆长陵(今陕西省咸阳市泾阳县)人,战国时期齐国贵族田氏的后代,其家族于西汉初年被迁徙到皇帝陵园。当时官府以迁徙顺序作为姓氏,而第五伦的祖先是第五批迁来的,故改姓“第五”。     

绿林之光

1一个封建王朝在一座山林里终结,又一个新的王朝从这里发端,我相信,谁来到这里都不会漠视这座山林的神圣。然而,由于时代过于遥远,这座山林的故事一次次被别的山林所重复,它所产生的历史轰动一次次被新的轰动所取代。无数回世事变迁,使它早已淡出了人们的视野。如今,只有走进这座山麓,走进历史的记忆深处,我们才能听见从这里发出的巨大轰响。绿林镇,湖北京山县一个乡镇机关的所在地。在我们抵达的那个傍晚时分,谁都没有顾得上去打量它。次日清晨一觉醒来,我才意识到自己不知不觉地靠近了一座铭刻着史诗的英雄山麓，我们一步跨入了两千年前的那段风起云涌的历史。西汉末年，王莽篡政，官僚地主阶层更加野蛮地掠夺百姓，又逢连年赤灾，人民生不如死。就是在这座山中，燃起了焚毁新莽政权的冲天烈火。此刻，面对中国历史上第二次农民大起义的主要策源地，面对脚下这片改变过中国历史的神奇山岭，我的心头蓦地升起了一种莫名的敬意。可是，高大的山峰在我们面前依然沉默着，并不在意我这种颇有些感动的目光。它像一位饱经沧桑的老人，只是静静地坐在那里，独自回想着辉煌的往事。那种淡然的神态，让人感觉到的只是平凡。     

略论西汉中央政治舞台上的河东人

西汉初年,形成了军功受益集团,河东地区不是秦末战争的主要地区,很少有河东人出现在这个集团中,因此西汉中央政治舞台中,河东人并不多见.文帝、景帝以及武帝时期,军吏和法吏受到重用,河东人迅速活跃在中央政治舞台.元帝之后,儒吏受到重用,但这一时期河东人又在中央政治舞台上消失,表明当时河东文化与国家文化政策不一致,河东文化经历了痛苦而又漫长的转型.