规训在伦理行为中的缘由探析

伦理行为中的规训是空间的条格化和网格化固化人们交互时间、交互行为的重要方式。规训产生的原因是自然现象下人伦崇拜的重要延伸,是统治阶级和被统治阶级矛盾的必然结果,也是个体性和社会性矛盾的必然要求。通过规训,人们会产生对整体性社会善的追求。     

生存于凝视之中——记女明星整容的沉默与爆发

由于消费社会兴起,越来越多的女明星通过整容实现对美的追求。男权制社会对女性身体的规训,是其根本原因。大众传播媒介对女性身体美化的引诱,演艺圈男性凝视力量的存在,是其影响因素。即使社会承认整容手术有风险,也并没有给予足够的重视。众多女明星整容反映出了演艺圈内的性别不平等问题。强调女明星整容的本质,来召唤一种新型的,通过意识崛起,实现可以超越个人行动或集体行动,甚至是全球性的抗击模式。     

后现代身体的分裂与聚合——基于政治仪式中身体规训技术的分析

后现代情境中身体的分裂趋向,直接阻碍了个体迈向政治共识的道路,间接威胁到政治权力系统的稳定和民族国家政治文化的持存。政治仪式作为一种特殊的政治行为系统,借助连续性身体规训技术和稳定性社会规训技术,一方面,发挥传统的政治功能,由外而内地对分裂的身体施加一种强制性的聚合力;另一方面,为适应后现代社会而积极转变,通过唤起个体公民对其身份中蕴含着的政治权利和政治责任的重视,由内而外地产生出一种主动性的聚合力。     

《范进中举》中的科举规训

中国古代基本上可以称为科举社会。从国家治理的层面,科举制度实现了王权与士治的结合,使贤人治国的理念深入人心。从读书人的角度,科举制度连接着内圣和外王,不仅关乎"权"、"名"、"利",更直接的就是个人的自我实现程度。科举这种考试权力,是一种规训权力。一方面,通过全景敞视建筑(panopticon)监视,使读书人产生"自我监视",在布衣卿相的路上无止境地奔竞;另一方面,通过对读书人身体苦行僧般的操演,不断从细微处雕琢读书人的身体和灵魂,创造着封建社会需要的主体。所有的人都在此游戏里乐此不疲,似乎对游戏背后的权力规训茫然无知。     

“监狱行刑悖论”的法律社会学分析——以福柯的“微观权力”理论为视角

"监狱行刑悖论"是指监狱的隔离监禁手段与实现犯罪人重返社会的目的之间存在根本性冲突。福柯在其独特的"微观权力"视角之下,以"规训"话语重构了"监狱行刑悖论"的本质、生成机理和社会功能。以新颖的思维进路揭示出"监狱行刑悖论"根源于被行刑人"主体性"的减损和丧失;提示研究者避免"监狱成为自身补救措施"的理论死循环;并要求重视行刑过程中"多元权力"的运行对行刑效果的重要影响。福柯以后现代风格的观察视角为研究和克服"监狱行刑悖论"提供了法律社会学意义上理论参照。     

葛兰西与福柯权力观之比较

葛兰西和福柯的权力观有着不同之处，葛兰西认为，霸权是无产阶级取得政权的途径；福柯则认为，权力既非意识形态，也非一个社会阶级对其他阶级的统治，而只能在其被实施时存在。在某种程度上，二者又都意识到个人在自治中的角色。葛兰西认为，知识分子应领导大众，福柯则在另一方面意识到所有政体都存在着潜在危机，将知识分子放到了一个更加适中和卑微的位置。     

圆形监狱与后现代主义——读《规训与惩罚》后有感

福柯(MichelFoucault1926～1984)在学术界是一个另类,他的很多见解都是从前人所未曾挖掘的方面入手,从而提出自己独到的见解。在《规训与惩罚》一书中,对现代性的解剖以及他对权力、规训、知识和主体的分析都独树一帜,颠覆了传统见解,从而也起了诸多争议。     

学校规训化教育的实施途径及其影响探析

现实学校教育中经常出现对学生价值的漠视和忽视现象,这源于教育的"规训化"。规训化教育对学校教育的时间和空间进行切分和延展,进而也就实现了对学生身体的控制和改造。教育的"规训化"具有工具性价值,但在为学校的管理和运行带来便利的同时,也带来了一些无法忽视的问题。探索"规训化教育"的实施路径如下:掌握空间分割的技术;利用时间控制的技术。