社会主义和谐社会建设的三个重要维度

社会主义的本质在于追求人的解放、幸福和全面而自由的发展。和谐性是社会主义的显著特点。党的十八大报告在第七部分专门阐述如何加强社会建设,提出推动社会主义和谐社会的建设和发展。     

马克思《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中人的解放的思想探析—-兼论马克思批判的逻辑思维

《〈黑格尔法哲学批判）导言》是马克思世界观转变的一篇重要著作,通过对黑格尔法哲学的批判,马克思摒弃了黑格尔唯心主义体系,树立了唯物主义世界观。更为重要的是,马克思提出了人之为人的解放是人类最根本的解放。无产阶级革命代表着全人类的解放,不仅必要,而且发挥重要的历史作用。马克思对黑格尔法哲学的批判,层层分析、深入浅出、逻辑严谨,展现了高超的批判思维。     

爱欲解放论的历史影响及存在论意蕴

马尔库塞的爱欲解放论因其理论的前卫和敏感,在思想史上曾经屡遭曲解。美国六十年代学生运动的喧嚣与沉寂和他的思想关系紧密。然而,喧嚣归于平静后反思这一理论,我们发现,马尔库塞的爱欲解放论本质上是一种严肃的社会政治理论,是一种批判的文明发展理论,更是一种深刻的哲学本体论。重新认识和反思这一理论,无疑对我们今天的社会主义精神文明建设大有裨益。     

马克思恩格斯的人权观——一种基于经典文本的解读

马克思和恩格斯站在历史主义的立场上,既指出了资产阶级人权在促进资本主义文明方面所起的巨大进步作用,又指出了资产阶级人权基于生产资料私人占有制而具有自身不可克服的矛盾,只能是一种历史的权利。因此,一方面,马克思和恩格斯深刻地认识到,无产阶级争取自身以及人类的解放的运动不能受到资产阶级所谓的自由、平等和人权等口号的迷惑,并把这些口号作为奋斗的目标,必须废除资本主义私有制,才能使人类获得真正的解放;另一方面,无产阶级在实现其自身以及人类解放的目标的过程中,可以而且必须利用资产阶级人权为自身的政治和经济利益服务。     

思想政治课教学的三个突破

教育要体现知识经济时代的创新要求,强化对学生素质能力的考核,培养创新意识和创新能力,这对广大政治教师来说既是一种挑战,也是一种机遇。为适应这一要求,培养知识经济时代的创新人才,思想政治课教学应突破传统知识教育的束缚,注重学生创新意识和实践能力的培养,重     

雪域的漂亮起飞

日喀则的奇迹2000年,“盲人无国界”组织的创始人,德国盲女萨布利亚．坦贝肯,带着她开发出的藏盲文来到西藏,创办了西藏盲童学校,一千就是10多年。2005年,萨布利亚的盲童学校分校——“西藏盲人培训中心”在日喀则落户。在这里,盲童们更多的是接受职业培训,学得一技之长,将来好自己养活自己。     

马克思哲学的出场路径

传统本体论终结后,马克思哲学依然禀持着“人的解放”的本体论承诺。但是,他的哲学的形象以及出场路径同传统哲学全然不同,他通过对黑格尔、费尔巴哈哲学的理论批判和对旧全球化时代的实践批判,把哲学立足于坚实的物质生产实践基础上,并在物质生产实践的历史性发展中实现人的自由全面发展。这一路径启示我们,马克思哲学对时代问题的敏感以及积极实践是马克思主义创新发展的基本逻辑。     

马克思技术哲学的人本主义技术观与唯物史观的技术观之整合

在马克思技术哲学中,不存在人本主义技术观与历史唯物主义的技术观的对立,而是人本主义技术观与唯物史观的技术观相整合,唯物史观的技术观是对其人本主义技术观的超越,而不是抛弃。     

需要与实践视域中的人的解放

需要与实践是人类社会生活两大最基本的现象,也是人的最基本的两大生存状态。需要与实践的相互作用推动着人类社会历史的发展。在私有制下,人的需要和劳动实践发生了异化,满足需要的劳动实践与需要发生了对立,人处于全面异化的生存状态之中。人的全面异化的生存状态必然引发消灭这种异化的需要,即人的解放的需要,而人的解放的需要必然引发争取人类解放的实践活动——共产主义运动。通过共产主义运动,人类社会进入共产主义社会。在共产主义社会里,人的需要与劳动实践实现了真正的统一。     

马克思的政治解放思想及其当代启示

由于诸多原因,人们对马克思的政治解放思想重视不够,甚至存在着严重的误解。政治解放是市场经济发展发展到一定阶段的必然产物和客观要求,是实现人类解放不可逾越的必经阶段。重新思考马克思的政治解放思想,对于进一步发展和完善中国特色社会主义民主政治具有重要的启示。