“退工”带来的经济补偿难题

《劳务派遣暂行规定》（以下简称《暂行规定》）已于2014年3月1日正式施行。为了将用工比例降至《暂行规定》确定的劳务派遣用工不得超出用工总量10％的规定，许多超比例使用劳务派遣工的用人单位将在近期以多种形式缩减劳务派遣用工规模。“退工”，是劳务派遣用工单位的普遍选择，由“退工”引发的经济补偿问题，应当引起相关部门和社会各界高度关注。     

诚信原则的具象化与禁反言规则的中国式建构

在《民事诉讼法》确立了诚信原则之后,普遍认为可以通过禁反言来具体适用诚信原则。禁反言是源于英美法的一项重要理论。它既是一种观念,也是具有若干表现形式的具体制度。虽然因制度环境不同,英美法的禁反言规则无法直接引入我国,但通过分析英关法上各类禁反言规则的构成要素,可以明确建构中国民事禁反言规则的基本路径,即根据诚信原则形成我国的禁反言观念,然后结合具体的民事诉讼制度,在禁反言观念下形成能满足司法实践需要的禁反言规则,从而在基本原则与具体制度之间显现出"诚信原则-禁反言观念-禁反言规则"这样一种关系。     

中国轴心期“言—意—道”问题探讨

中国轴心期,孔、孟、老、庄就＂言—意—道＂问题展开了深入讨论,他们从＂道＂的本体论出发引出各自对言意问题的深刻理解。一方面,他们认为,＂道＂是根本无法用语言表述,无法意致的。另一方面,他们认为,＂言＂是达意的工具,可以尽意。《周易·系辞》将以上两方面思想统一起来,认为言不尽意,立象以尽意。可见,先秦诸子没有逃避言与道（意）矛盾的困境,而是努力探索＂尽意＂的方式：＂得意忘言＂＂立象尽意＂,而通过＂忘言＂和＂立象＂的方式来＂尽意＂,是暗示、指点之尽,是有余而不尽,如果滞于言、象的表层意义,不去理解其所暗示之深层意义,则意隐而泯。     

何必当初

大企业一定要血管里流动着道德的血液。如果仅仅是图利益的话,就会给社会带来很大的危害,最终自己也会造成灭顶之灾。 ——针对目前＂瘦肉精＂事件引发社会公众对农产品安全的关注,中央农村工作领导小组副组长陈锡文表示。     

窗下休言命，场中莫论文

韩寒说他要和这个世界谈谈。我没有那么大的野心，我只是用键盘把它们敲到电脑里。就像写给树洞的一封封信。     

随州市努力打造创新务实现代民政

<正>近年来,湖北省随州市民政局着眼于深化改革,用硬作风啃硬骨头,用踏石留印、抓铁有痕的精神,把改革蓝图不断变成具体方案,把改革任务落到实处,努力打造创新务实现代民政 。一、坚持"三大导向",把握民政改革发展的新要求1.坚持市场导向。探索将可以由市场提供的服务逐步推向市场,通过市场竞争进行资源配置。如积极推进养老机构民进公退、公建民营,引导和鼓励社会力量、社会资本进入社会养老服务业,打造立足武汉、面向全国的生态养老基地。     

心安是福 学得为增

与李福增相识多年,早想写写李福增,今日提笔,竟然不知从何写起。转而一想,任何事物,任何艺术都是人创造的,都离不开人,当然还要从人写起。喜欢福增的作品,源于喜欢福增这个人;喜欢福增这个人则源于喜欢福增的洒脱与率性,他的低调,他的不事张扬。有人说,低调是高贵的平和。这“平和”二字用在福增身上,真是恰如其分。与福增相处,你会感觉很舒服,他身上有济南人的热情、仗义,又有济南人特有的幽默与情趣。对人对事,福增不争不抢,坦然处之。     

坚持有进有退 有所为有所不为——学习党的十五届四中全会《决定》的体会

党的十五届四中全会通过的《决定》 ,在谈到从战略上调整国有经济布局时提到“坚持有进有退 ,有所为有所不为”的思路。文章从把握好“进”与“退”、“为”与“不为”的辩证法入手 ,详细分析了国有企业改革与发展中的“进”与“退”、“为”与“不为” ,指出国有经济比重有所减少不会影响我国的社会主义性质 ,且要正确认识这一点必须以“四个正确理解”为前提。     

迥异的情理观与商业观——《型世言》与“三言二拍”思想内容比较

《型世言》与"三言二拍"有诸多相似之处,但通过对其相似题材内容的比较可以看出,《型世言》作者较多站在男性中心主义的立场来结构故事、展开描写,他强调女性应遵从"妇德",表现出以理抑情的思想观点。而其对无良商贾的描写,则表现出一种"文化保守主义"的价值趋向。     

女人是面挡箭牌

看中国古代小说，发现一个有趣的现象，那就是但凡那种比较阳刚、爷们儿气十足的人物，普遍都不近女色，比如关羽、张飞、武松、李逵等人。与之相反的则是那些白面书生，即使算不得明显好色，但在女人的问题上也表现得比较不靠谱，这一类男人，“三言二拍”里描写的较多，