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51.
“继承公证”是一种由法律设定的外部证明方式.根据“需求决定存在”经济学原理.如果当事人之继承权的实现可以自我证明、国家无须干预的话,“继承公证”在社会学上就没有存在的价值和必要。那么“继承公证”到底是不是一个立法者主观臆造、而现实并不需要的产物呢?这个问题有赖于对继承证书制度的分析。 相似文献
52.
王庆明 《浙江省政法管理干部学院学报》2021,35(2):130-140
既往关于社会学与经济学视角融合的讨论多集中在历史脉络和经典文本之上,从转型中的“产权问题”出发,透过产权分析的社会维度来探究社会学和经济学融合的路径和方向。中国改革以来产权变迁的整体进程呈现为一种“产权连续谱”,在同一体制,甚至同一组织框架内,国有产权、集体产权、个体产权等多重产权形态的并存互融构成中国产权实践的重要特征。产权社会学强调产权是对资源占有的社会认可。产权界定的社会合约性以及多维度性,为解释以公有产权制度为原点的中国产权变革进程提供了一种有说服力的分析框架,也是对产权经济学视角的一种重要补充。 相似文献
53.
鄂南民间传统节庆文娱体育活动项目繁多,但在社会现代化进程中有些项目日渐式微,究其原因是由于时代变迁和生存环境的改善、生活节奏的加快、生活理念的多元改变,以及人口迁徙、农村城镇化建设等因素导致的。对此,为保护和传承民间传统节庆文娱体育活动,我们应积极应对,采取有效措施加以防护。 相似文献
54.
马克思主义经济社会学是马克思主义的重要组成部分,其立场、观点和方法,其关于生产、生产方式、商品生产与流通、消费与消费方式的论述,是回应马克思主义低潮论、危机论的重要理论资源和方法论依据。回顾马克思主义经济社会学发展演变的历史,结合生产型社会向消费者社会转变的历史轨迹,文章着重指出:马克思、恩格斯正确地诊断了资本主义的病症,但无论马克思还是恩格斯从未宣称自己的理论放之四海而皆准,马克思主义经济社会学方法、视角和精神的价值远大于其具体观点;只要资本主义生产方式继续存在,马克思主义就还有意义,曼德尔等人就是延伸马克思主义生产方式分析方法,对马克思主义社会发展阶段论提出修正。马克思虽更多地讨论生产的问题,但似乎预见了"消费者社会"的到来。资本力量在世界市场的扩张、生产型社会向消费者社会的全球转型,预示着马克思主义经济社会学对资本主义的分析和批判重获新生的时机到来了。 相似文献
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56.
2011年12月2 5日,《思想政治课教学》创刊三十周年座谈会在京举行。教育部社政司、北京师范大学社科处和北京师范大学哲学与社会学学院的有关领导,与原来在杂志社工作过的老领导、老同志,北京市部分教师代表,北京师范大学哲学与社会学学院相关研究所的专家教授,以及杂志社现职成员,—起参加了会议。在会议上,与会领导对杂志的发展给予了充分的肯定,并对杂志的进一步发展提出了殷切的希望。与会老同志回忆了杂志30年来的发展历程,在重温历史的同时,也对杂志坚持办刊 相似文献
57.
随着云计算大数据时代的到来,互联网将时时刻刻释放出海量数据。大量数据背后隐藏着大量的经济与政治利益,尤其是通过数据整合、分析与挖掘,其所表现出的数据整合与控制力量已经远超以往。大数据如同一把双刃剑,社会因大数据使用而获益匪浅,但个人隐私也无处遁形。目前各个国家都开始重视保护个人隐私。这表明伴随技术创新而产生的云计算和大数据时代也催生了社会各方面对个人隐私保护的强烈需求,这同样构成了社会进步的组成部分。 相似文献
58.
我国后现代文化的产生发展有其独特的文化背景和环境,中国传统文化的包容性与改造力,也使我国的后现代艺术摆脱了西方艺术的某些负面色彩。本文旨在从艺术社会学的视角来审视我国后现代艺术的发展,力图全面厘清后现代文化的本来面目,为我国当代艺术发展提供新的研究视角,也为后现代艺术的健康发展创设一个客观、积极的学术环境。 相似文献
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