多元视角下的社会认同研究

全球化的到来，将社会认同问题推到了现实和理论的风头浪尖。人们在高速流变的现代性中，迫切需要共同的意义。要解答社会认同的建构这一实践提出的命题，需要在马克思主义指导下，将各学科不同层次和侧面的研究进行整合。当下，中国社会正处于转型期，中国特色社会主义和谐社会的建设，也面临着社会认同的建构问题，需要多元视角整合的研究。     

有关解决中国边海问题的几点思考

中国与不少国家之间有边界争议,是世界上唯一面临这么多边界争议的大国。这些边界问题很多是老牌殖民者、侵略者在周边国家制造并遗留下来的问题,怎么对待和处理这些历史边界问题要有一个基本原则和战略取向。     

高校任课教师与辅导员关系研究——关于高校辅导员角色评价的一项调查报告

本文通过从内部和外部视角对高校辅导员角色评价的问卷调查,指出高校辅导员和专业任课教师间存在着角色认同分歧,从而影响和谐育人环境的构建。在对这一分歧的潜在原因进行分析后,指出完善高校辅导员保障机制和建立良好的沟通协调机制有助于消弭任课教师和辅导员之间的角色认同分歧。     

文化自觉与“世纪难题”的解决

正费孝通曾经指出:"20世纪前半叶中国思想的主流一直是围绕着民族认同和文化认同而发展的,以各种方式出现的有关中西文化的长期争论,归根结底只是一个问题,就是在西方文化的强烈冲击下,现代中国人究竟能不能继续保持原有的文化认同?还是必须向西方文化认同?上两代中国的知识分子一生都被困在有关中西文化的争论之中,我们熟悉的     

以创新获取民营企业家的认同机制研究——基于对泉州市32家非公企业典型示范党组织的调查

创新是非公党建的灵魂,是党建工作获取民营企业家认同的关键。这一创新既包括上级党委组织部门资源整合、资源投入的创新,又包括企业党组织紧扣企业需求进行工作创新,还应包括对参与其间的各党建要素的激励机制创新。实践表明,唯有构建一套系统协作的创新机制,党建为民营企业家认同才能真正落到实处。     

认知·认同·信仰·践行:社会主义核心价值观的微观培育

社会核心价值观的微观培育是一个认知、认同、信仰、践行协调发展的过程,即需要从觉知、情感、意志、实践四个维度加以把握。在价值观培育的过程中,觉知认知是始端,情感认同是关键,意志信仰是思想制高点,外化于行是最终归旨,四者融会贯通,渐次深化,使社会主义核心价值观成为人们看得见、学得来、信得过、行得通的日常自觉修为,真正实现社会主义核心价值观于微观个体层面的有效建构。     

安全管理

质量和安全管理工作必须“严”字当头、一以贯之。没有严，就不会有群众认同的安全。“五个最严”是工作理念，要有制度保障，切实予以落实。最严的准入，要从标准和制度入手；最严的执法，要根据不同情况调整手段、方法和机制；最严的监管，要充分运用新技术；最严的处罚，要处罚到经济利益最相关的人，严格落实企业法人责任；最严的问责，要问责到关键责任人和掌握权力的人。     

推进行业职工文化建设的思考

党的十七届六中全会把“文化”作为极其战略性的命题进行研究和部署，回应时代所带来的挑战，以文化认同，感召社会认同，形成社会主义核心价值观。近年来，我们在实践中深切地感受到，文化成为最具号召力的旗帜。对内，成为统一思想，     

陈映真对钟理和的文学接受和思想超越——兼及1960年陈映真提出“台湾的乡土文学”之文学史意义

1960年前后甫入文坛的陈映真喜爱、赞赏钟理和作品,据此扬弃现代主义,初步建立现实主义文学观,并早于叶石涛数年提出"台湾的乡土文学"概念,具有重要文学史意义。1977年陈映真却撰文批评了钟理和小说《夹竹桃》,这一反差缘于时代、社会和文坛语境的变迁。陈映真《原乡的失落》与《"乡土文学"的盲点》堪称姊妹篇,因它们都针对着史明"台独史观"及叶石涛《台湾乡土文学史导论》中"以台湾为中心"等暧昧词语中隐含着的分离主义苗头和倾向。钟理和的缺失是他于新生中国的分娩期所必有的混乱和阵痛中,未能看清整个中国的"正体"和"实相",从而发生了民族认同上的动摇。这一教训至今仍有重要的现实意义。     

中国梦视域下的民众政治认同与道路自信的提升

实现中国梦,离不开民众对中国道路的自觉认同与恒久自信。伴随中国改革进入攻坚期和深水区,部分民众在中国特色社会主义的国家认同、建设绩效认同、制度认同和主导价值观认同方面遭遇了困境。要凝聚社会共识,增强道路认同,迫切需要改革的顶层设计和总体规划,大力推动民主政治、执政伦理、社会公正、中国精神的建设与弘扬,以提升民众对中国走社会主义民主发展道路的自信、走共同富裕道路的自信、走改革创新民族自强道路的自信以及中国共产党带领全体人民实现中华民族伟大复兴中国梦的自信。