美国对"伊斯兰威胁"的认知与政策演变

"9·11"事件后,美国将伊斯兰极端势力特别是带伊斯兰色彩的恐怖主义确立为首要威胁,美国与伊斯兰极端势力的斗争成为影响国际局势变化的一条主线。与人类认识世界其他事物一样,美国对"伊斯兰威胁"的认知也经历了不断深入的过程。美国国内政治和国际地位的变化以及伊斯兰主义运动的发展都是影响美国对其认知与政策的因素。     

沈阳市市民对全面建设小康社会认知能力的调查

通过分析沈阳市市民对全面建设小康社会认知能力的现状及制约因素,从加强宣传思想工作的角度提出对策,以胡锦涛总书记在去年全国宣传思想工作会议上的讲话为指南,注重发挥社区在提高市民对全面建设小康社会认知能力工作中的作用,丰富宣传全面建设小康社会的形式和手段,把"东北大振兴、沈阳要先行"的宣传教育与宣传全面建设小康社会的工作紧密结合。     

新闻从业者的媒介角色认知--兼论舆论监督的记者主体作用

调查表明,在上海这个国内经济活动最为活跃、舆论监督却乏善可陈的城市,"以天下为己任"的道德传统,依然是今天的新闻从业者个人价值体系中的重要底色。对于大多数新闻从业者来说,选择从事新闻工作,更多地是出于对大众传播媒介所能够担负起重要的社会道义责任的向往,同时也出于自身的兴趣爱好。至于对名利的追逐,显然并不是选择新闻业的首要因素。这一点,正是记者作为正在走向专业化的个体,在新闻媒介实行舆论监督当中发挥作用的重要思想基础。     

析中俄关系中的相互认知与信任问题

从长远来说,中俄战略协作伙伴关系的稳定、健康、和谐发展,必须要妥善解决好进一步加强双方之间的相互理解与信任问题。中俄两国高层之间已经建立起了比较良好的友谊与互信,而在普通民众之间,现有社会调查和研究结果表明,目前还存在着一些相互了解与理解不足、缺乏相互认同与包容,因而也就缺乏相互欣赏与信任的问题。在这项长期的系统工程上面,中俄双方的有关方面都还需要做出大量而艰辛的工作。     

信息解码的认知机制与修辞策略性

在言语交际过程中,信息解码的认知机制包括感知阶段与理解阶段。对交际符号的正确感知是信息解码的第一步,解码的理解阶段由分析、知识、控制、推理这四个子系统组成。针对信息解码的认知机制,修辞策略可以从不同角度去设计:一是从信息解码的不同阶段出发,修辞要力求适应听读者的感知能力和理解能力。二是从交际主体的特点和传递信息的不同出发,采取趋同策略和趋异策略,以期达到最佳交际效果。     

认知行为视角下的高校国家助学贷款状况实证研究

为了解大学生对国家助学贷款政策的认知、态度,及认知偏差下的行为选择、探讨相应对策,笔者对武汉大学100名贷款学生进行问卷调查和数据分析,结果显示：大学生对国家助学贷款政策认知程度、态度看法、行为选择存在差异;贷款学生对国家助学贷款政策的细节了解程度偏低;不同认知程度会影响大学生对助学贷款政策的态度看法及相应的行为选择,对助学贷款政策认知程度越高,贷款的意愿越强,还款压力越小,还款计划更加明确;贷款学生违约还贷的行为按贷款学生主观意识主要分为有意违约和无意违约两种类型,要减少两类违约行为,前者可用诚信教育和健全信用体系的方式,后者则可通过早期干预并提供充分的信息咨询和重点宣传的方式。     

当代大学生形势与政策认知特点分析

当代大学生对于形势与政策的认知呈现出三个明显的矛盾特征:在认知心理上表现出趋同性与独立性共生,在认知过程中表现为稳定性与多变性同在,而在认知状态上则呈现出主动性与被动性并存的特点。深入研究大学生形势与政策认知特点,对于增强大学生形势与政策教育的针对性和实效性具有突出的现实意义。     

认知行为视角下的高校国家助学贷款状况实证研究

为了解大学生对国家助学贷款政策的认知、态度,及认知偏差下的行为选择、探讨相应对策,笔者对武汉大学100名贷款学生进行问卷调查和数据分析,结果显示:大学生对国家助学贷款政策认知程度、态度看法、行为选择存在差异;贷款学生对国家助学贷款政策的细节了解程度偏低;不同认知程度会影响大学生对助学贷款政策的态度看法及相应的行为选择,对助学贷款政策认知程度越高,贷款的意愿越强,还款压力越小,还款计划更加明确;贷款学生违约还贷的行为按贷款学生主观意识主要分为有意违约和无意违约两种类型,要减少两类违约行为,前者可用诚信教育和健全信用体系的方式,后者则可通过早期干预并提供充分的信息咨询和重点宣传的方式。     

论人的尊严视角下人民梦的实现维度简

实现人民梦,根本在于生活在社会中的每一个人都能获得尊严.人的尊严具有丰富的内涵;人的尊严是实现人民梦的价值本质属性和内在要求;实现人民梦就要敬畏和关爱生命、尊重人的主体地位和首创精神、构建公正和谐的社会关系、提升思想品德素质、改善社会风气、全面推进依法治国,实现人的生命尊严、人性尊严、人道尊严、人品尊严、人格尊严、人权尊严.     

中国特色社会主义文化发展之人民主体性的三维解读简

深刻理解人民群众在中国特色社会主义文化发展中的主体地位,要从三个维度出发去解读：人民群众是中国特色社会主义文化的价值主体;人民群众是中国特色社会主义文化的创造主体;人民群众是中国特色社会主义文化的接受主体。