如何自我介绍

在公开招考中．自我介绍是一个经常出现的考点，但是面对如此熟悉的题目，常常会有很多人表现得差强人意。所谓自我介绍，也就是个人自我认知的过程，主要是认知自己的价值观、人生方向和目标，认知自己的性格特征。认知自己的优势和劣势。觉察自我的情绪变化、原因等。现在考题中的自我介绍题已经不再局限于“请你介绍一下自己”这种简单的自我介绍，而是从一个侧面，     

讲述还是建构：叙述者问题与电影叙事的理论模式

随着文学叙事学的发展，电影叙事学也建立起了语式叙事学式的电影叙事理论模式。在该模式中，叙述者是不可或缺的核心概念，作为话语的发出者，它被界定为一种叙述机制，对故事的讲述负责。大卫·波德维尔的电影叙事理论从认知建构的角度来理解电影叙事，认为故事是电影形式和观众认知交互作用的产物。从观众对故事能动的建构来看，电影叙事学中的叙述者机制是存在问题的。叙述者问题是当前电影叙事研究中争论的焦点问题之一。从叙述者问题出发对叙事机制进行考察．可厘清电影叙事研究的产生与发展脉络，并辨析出不同叙事理论模式间的主要差异。     

论＂望文生义成语＂及其词典编纂的认知模式

提出了“望文生义成语”的概念。分析了“望文生义成语”具有三个特征：字面词语的古义与今义差异大；字面义与表达义不一致；字面结构特殊。陈述了“望文生义成语”词典编纂的混乱现状：有的成语词典对所编的全部成语（含“望文生义成语”）用同一模式来编纂，即“释义—，出处一例句”，而有的成语词典并非如此；不同的成语词典对同一条“望文生义成语”的编纂模式不一样：同一部成语词典对同类“望文生义成语”的编纂模式也不一样。论述了“望文生义成语”词典编纂的认知模式，这种模式应该突出成语【出处】，把【出处】放在优先位置，即编纂的认知模式应为：“出处→释义→例句”。、     

“价值本质二重性”质疑－－读余栋华先生《论价值本质的二重性》有感

价值具有属人性、关系性和被人赋予性等三个特性,因而价值的本质是人依满足自身需要与否而对物所作的效用性评价.将价值说成是物在进入价值行为过程之前就已潜在地存在着,实际上是混同了人的认知关系和价值关系,混同了认知客体和价值客体,混同了客体的自然属性和效用性.将主体的价值创造和意义追求说成是主体对早已存在的物的潜在价值的发现和转变,这就不可避免地削弱了人在实践基础上形成的价值关系中所体现的主体性、创造性和超越性.     

哲学体系的自身区分及其循环论证

西方哲学是西方独有的知识形态，它在终极确定性的寻求中，把自身区分为存在论、认识论、生存论等理论形态。这些理论形态不是一般意义的哲学部门或领域的区分，而是寻求终极确定性的不同道路。然而，建立在无限理性信念基础上的终极确定性只能是哲学的理想目标，它不会终止于某条思想道路上。现代西方哲学的生存论转向虽然开拓了新的哲学视域，但它仍需要存在论、意识论的前提。西方哲学是无限循环的论证结构。     

党的性质的时代认知

中国共产党对自身性质的认识和定位,有一个逐步深入和不断校正的历史过程.在新的历史条件下,国内外的形势发生了极大的变化,给党的建设提出了更高更新的要求.需要我们对党的性质给予更加深入的认识和更加准确的定位,以此推动和加强党的自身建设."三个代表"的重要论述是对党的性质的崭新概括,为党的建设指明了方向.我们要在此思想指导下,深化对党的性质的时代认知,提高加强党的建设的自觉性,增强党的建设的针对性.     

“八荣八耻”：中国现代意识的自我认知

胡锦涛总书记提出的"八荣八耻"社会主义荣辱观,不仅是对当代中国道德观的精辟概括,而且是中国人对现代意识的自我确认的最新成果,标志着中国现代社会核心价值观的确立.     

媒介议程设置功能的心理学观点

由记者和编辑画的认知地图和李普曼认为受众头脑中的图像两者之间是否存在着一一对应关系,值得我们探讨。如果这个关系存在,我们就有理由认为,媒介确实能够影响我们头脑中的形象。就像科恩讲的那样,媒介确实能够影响人们在想些什么。按照阿托尼.梅耶的三个现实的划分,实际上我们是在寻找通过内容分析法获得的符号真实与通过“认知树”法获得的主观真实两者之间的对应关系。     

陈水扁应对政治危机的心理与行为模式

陈水扁上台以来,台湾的政治危机频繁发生,陈水扁在应对危机的过程中表现出的心理和行为模式值得分析。陈水扁在政治社会化过程中形成的政治意象会对其心理认知产生影响。陈水扁应对政治危机的心理认知模式包括“权力傲慢的心理认知”、“缺乏安全感的心理认知”、“机会主义的心理认知”等。他的主要行为模式是“静观其变—凝聚内部—煽动对立—获利妥协”。陈水扁应对政治危机的心理与行为模式会对他的政治人格、台湾政局和两岸关系产生一定的影响。     

做好企业文化与思想政治工作的结合要坚持“三透明”

企业文化与思想政治工作有机结合,是二者共同发展的必然趋势,也是各自提高自身价值的必然选择.做好企业文化与思想政治工作的结合,应在坚持"三透明"上下功夫,也就是坚持认知透明,在头脑清楚中抓结合;坚持运行重点透明,在结合中注重"三突出";坚持效应透明,在不断探索中求创新.