用民牌创名牌 做流通产业急先锋——北京实仲德旧货交易市场董事长师平会访谈录

师平会:北京实仲德旧货交易市场董事长、总经理,京盛园林绿化有限公司总经理,北京实仲德装饰公司总经理,实仲德建筑公司总经理。1996年创立河北易县第一家园林绿化有限公司(京盛园林绿化有限公司),在易县望龙山庄和北京西山都有公司的园林杰作。1998年成立了北京实仲德装饰公司,曾参与钓鱼台国宾馆的装饰工程,受到各方专家的一致好评,被评为鲁班优质工程。2005年又在北京南四环开了5万平方米的北京市最大的旧货市场。荣获2005年度中国10大经济人物提名,2005年11月,师平会在建设小康社会科学论坛上被授予百家诚信人物的荣誉称号,而他旗下的北京实仲德旧货交易市场被评为百家诚信单位。这些年来他资助个人教育,赈灾款项达百万元,受到国家和政府的表扬。     

《南靖树海中共闽南地委旧址纪念馆》画册出版

由福建省政协原主席、省老促会原会长、老红军伍洪祥生前题写书名的画册《南靖树海中共闽南地委旧址纪念馆》已于近期出版。该     

“赤手空拳带出两个团”——交城“东社事件”始末

1937年 11月初,日军逼近太原.按阎锡山命令本应守太原城的 35军 72师 424团团长赵霖率团临阵脱逃,于 11月 8日退入交城山区东社镇.赵霖为扩充实力,占山为王,将转移至东社及附近的交城县抗日游击大队、成成中学师生游击队、牺盟会太原中心区部分人员等强行收编,这就是震惊山西的"东社事件".     

益肾汤治疗慢性肾衰竭气阴两虚兼湿瘀证临床观察

目的:观察益肾汤对慢性肾衰竭(CRF)气阴两虚兼湿瘀证的疗效。方法: 46例病人随机分为治疗组 22例,对照组 24例。治疗组服用益肾汤,对照组服用肾康宁。观察两组患者治疗前后中医证候积分值、血肌酐(Scr)、内生肌酐清除率(Ccr)变化情况。结果:治疗组总有效率为86. 4%,对照组总有效率 70. 0%。两组患者中医证候积分值、Scr均显著下降 (P<0. 05或P<0. 01),Ccr明显升高(P<0. 05或P<0. 01 ),且治疗组较之于对照组,上述指标明显改善 (P<0. 05或P<0. 01)。结论:益肾汤可明显改善CRF气阴两虚兼湿瘀证的临床表现,降低Scr水平,提高Ccr。     

简讯

本刊讯截至目前，金融街街道已完成新建企业建会46家，大厦建会工作初见成效。据了解，金融街街道被市总确定为大厦建会的试点后，街道工会确定9月、10月作为集中建会月，街道工会发动方方面面力量，形成建会合力：一是利用社区居委会地熟人熟的优势登门建会；二是利用大厦物业管理部门的业务关系推进建会；     

富力会：会所新贵

这一超大规模的生态会昕不仅填补了CBD无大型高档会所的历史,也将更改私家专属CLUB的定义当“会所”成为楼书、广告上最炫的两个字时,它不仅意味着人们的交往空间,象征着配套水平和物业的“高尚”程度,它还反映出一种体面的生活方式。对业主来说,会所就是身份的代名词;对开发商来说,为提升品质,树立     

国家理念与教会构想——“俄罗斯世界”双重维度探析

"俄罗斯世界"这一表述由来已久,它具有多样化的概念和不同的解读维度,通常被理解为文化空间和文明空间。"俄罗斯世界"作为国家理念,出现于苏联解体之后,服务于普京政府推广俄语、联合境外侨民的地缘政治战略,以及通过非政治途径提升国家"软实力"的发展目标。在"俄罗斯世界"国家理念的落实中,俄罗斯东正教会发挥了积极作用,主要表现在助推俄语发展及俄罗斯文化在世界范围的推广、境外俄侨的联合等方面。在政教合作过程中,国家令东正教会的对外行为合法化,而东正教会则加强了国家在国际上的政治话语权。东正教会对"俄罗斯世界"理念的关注与迎合,除了共同的对外合作利益驱使,还有其特殊的教会构想:使东正教成为"俄罗斯世界"的精神内核,使东正教会教规成为制度基础,使拜占庭模式成为理想模式。因此,俄联邦政府和东正教会名义上认同"俄罗斯世界"的文化空间性质,实际上却着眼于各自利益,为其赋予了不同的政治内涵。     

投毒杀人案件证据调查的修正

目前投毒杀人案件证据调查需在三个方面改进 ,一是更新证据调查意识 ,修正认为投毒杀人案件都具有激化杀人的因果性、作案人以女性为主、查明了案件事实也就是证明了案件事实等三个认识误区 ;二是提高人证调查技能 ,纠正目前询问取证缺乏广度和深度、重口供的获取轻口供的固定、提取检材不够规范等问题 ,改进鉴定方法和手段 ;三是完善物证调查方法 ,改变目前物证调查方法缺乏全面性和科学性、针对性不强、取证带有盲目性 ,物证的保管固定不够科学合法等现状。     

以道德义理的角度论“天”的意义

儒家哲学中"天"有多种意义,其中就有道德义理之天。本体具有道德创生的大用,它是一道德的本体,契悟此本体的主要进路是由充满道德情感的道德实践而达于心性本体的逆觉体证的方法。具体就是通过道德实践,达到人的道德性的本源,而透至宇宙的本源。义理之天的创生是主动的,而不是气依照理的规定而被动形成。