从《新世训》看和谐社会理想人格的构建

同一文本,不同的人从不同的视角出发会发掘出不同的内涵和价值。冯友兰先生在抗日战争时期构建的《新世训》,结合具体的生活情景,赋予传统的伦理思想以新的内容和形式,肯定人的理性认识对判断道德行为的意义,从中揭示出和谐社会理想人格所应具有的特征是自由化、平民化和生活化。     

论狄生徂徕的翻译观

日本江户时期儒学发达,国学兴旺.狄生徂徕是江户时期日本古文辞学派的创始人,他从比较语言学的视角出发,指出汉语和日语是本质不同的两种语言.基于此,他对自古以来传统的汉文训读法提出质疑,从而引发了他对翻译的思考.他提出的翻译观可以说是现代日本翻译理论的源流之一.     

单片机实训教学中混合式翻转实训教学模式实证研究

混合式翻转实训教学模式改变了传统实训教学的流程,为学习者提供了全新的混合式实训体验.该实训模式的提出,使得线上线下翻转与内训外训翻转相结合有机融合.文中重点阐述了该模式的探索和实践进展,希望能为高职院校实施混合式实训教学提供参考.     

未来和将来的区别

"未来"和"将来",意思好像差不多。老祖宗是很讲究词语的,比如秀丽和漂亮,都是形容好看,但其中有细微却不容忽视的区别。秀丽更自然天成,漂亮则带有人工斧凿的痕迹。那么未来和将来的差异究竟在     

委婉语在不同语境中使用的统计

既要表达说话人的真正意图而又不能直陈其言,这是思想和表达的矛盾,委婉语正是这一矛盾的产物。人们借助于语言中的词汇、语法和修辞等方面的特点,创造出种种能够婉曲达意的委婉表达方式,巧妙地回避了语言中可能遇到的尴尬局面。[1]委婉语分两种:一种是狭义上的委婉语,即委婉词语,一般是约定俗成的,经过一段时间使用在一定范围内被大多数人所接受的词或短语     

周海门与佛教的交涉——一项历史的考察

晚明浙东地区佛教尤其禅宗的兴盛,与阳明学的接引有莫大关系。作为阳明学人的周海门,是当时浙东地区士林的领袖,也是阳明学中接引和推动禅宗的关键。周海门与佛教的关系,具体体现在他与僧人在各方面的交涉。     

成分分析法在《孙子兵法》文化负载词翻译中的应用

《孙子兵法》是中国古代最著名的军事著作，从成分分析法对《孙子兵法》两个译本中文化负载词汇的翻译进行比较分析将有助于更好地对外传播中华民族灿烂文化，促进不同民族之间文学作品的交流和发展。     

宋代士人群体如何参与地方治理

伴随着科举制的发展,南北朝隋唐"士族社会"瓦解,两宋之间在地方上逐渐积累起一定数量的士人,并逐渐形成一个重要的社会阶层。士人阶层的身份认同意识逐渐趋同,他们在文化上具有优势地位,自觉以"治天下"为己任,以蒙学、家训开展"训俗"教育,提高了民众的文化水平和识字率;以恢复改革宗族制度,推动宗族礼制的庶民化;倡导乡约制度,参与乡村治理。宋代士人借助文化的力量融入地方社会,进而形成以士人阶层为中心的"士人社会"。     

论儒道释生命观及其现代价值

生死问题是人类终极关怀的重要主题，是哲学无法规避的必答之问。中国传统文化之儒道释。从不同角度诠释此哲学问题．赋予人类生命以丰富内涵，形成了各具特色的生命哲学观：传统儒家“贵生慎死”。促进生死之融通．把对死的恐惧转化为生的追求：道家以智者的眼光从“重生乐死”、“生死俱善”两层面关怀生死，借以高扬个体生命之价值．对死亡以审美观照；佛家消极看待生死，提倡生死轮回，顿悟成佛，超越生死。儒道释三家生命观及其实践．形成了各具特色的人文风景线，影响着中华民族的生死信念与思维活动．对现代社会追求生命本真价值具有重要意义。     

新词语一年诞生396条

2010年11月25日,教育部发布年度新词调查报告,包括蚁族、钓鱼执法、秒杀、躲猫猫等在内的396个词语成为2009年的新词条。新词语的独特现象