日本佛教题材文学的演变及当代转型

始于明治元年的"废佛毁释"运动彻底改变了日本佛教的命运,由此产生的新文化语境与思想生态对日本佛教题材文学的创作产生了重大影响。纵观近代以来约150年间的日本佛教题材文学,其中的佛教思想接受模式呈现了从信仰、怀疑、理性主义到多元宗教观的变迁,实践了与佛教地位转型相呼应的文学创作转型。而多元信仰的必然结果是人们无暇顾及自我磨砺,急功近利的宗教心理使得"他力思想"和"恶人正机"等方便法门取代了注重修行的正统佛教思想。新生代僧侣作家的登场则将传统僧侣文学和现代文学融于一体,既让人们了解到神秘的僧界,亦使佛教更多地介入了现代世俗生活,他们作品中呈现的多元宗教观亦符合当下日本民众的多元信仰形态。     

新警初任训练实施训管合一模式的前提和保证

"训管合一"是指教官将教学训练和管理教育融为一体,以达到以训促管,以管促训目标要求的一种教管模式。在新警初任训练中,采用"训管合一"的教管模式,可以有效提高训练质量,有利于完成向公安实战一线输送合格警力的任务。     

新科技时代个人信息保护法的适用出路

在新科技发展背景下,如何保持我国《个保法》的适用活力是一个重要命题。场景化应用和领域化方案为《个保法》的适用提出了新的思路。然而,尽管场景化应用以其适用上的张力迎合了《个保法》的特定需求,其与成文法规范之间存在内在冲突,不宜成为普适性方案。领域法方案具有特定的法律价值,但其难以实现自身的独立性和体系性,与部门法及相关领域法之间的关系不易协调,无法塑成统一的行为范畴,客观上面临一系列实践障碍。借由现有的两种适用路径,《个保法》仍能有效地应对诸多新生问题：一是基于法释义学的方法,结合特定立法目的对《个保法》中的一些基本范畴作出扩展性解释;二是通过司法适用技术将新规则嵌入既有制度框架,并重视法官自由裁量权的行使。     

世博中国精神的不断提炼

184天的上海世博会,成功、精彩、难忘!成功在于见证,所有参观者有目共睹;精彩在于回味,场馆美轮美奂,高新技术广泛运用;难忘在于理念,理解、沟通、欢聚、合作。可是,成功、精彩、难忘之外,还有需要不断提炼的精神。她有很多的关键词语：敢于负责、敢挑重担、敢于攻坚、     

网络新语为何一夜走红

近年来,我国社会接连发生重大事件,出现了丰富的话题,产生了许多闪烁智慧火花的网络新语。这些网络新语的流行,助推了事件的发展和影响,凝聚成了当代人的公共记忆。那么,人们不禁要问     

司法解释对善意取得制度完善的影响度

编纂民法典有必要吸收已被证明是适当的司法解释,排除不尽合适的规则。法释［2016］5号把善意界定为受让人不知道转让人无处分权,且无重大过失的状态,将证明受让人非善意的举证责任分配给了真实的权利人;同时它暗含着受让人负有查阅不动产登记簿的义务,不查阅便签订买卖合同,在让与人非为不动产登记簿记载的权利人的情况下,受让人具有重大过失,算不上不动产善意取得构成要件中的善意。这值得肯定,编纂民法典应当采纳这种思想。法释［2016］5号不区分动产物权与不动产物权而对受让人有无重大过失的判断采取统一的标准,则值得商榷,编纂民法典不宜采纳这种判断标准。在动产物权变动的场合,受让人是否存在重大过失的判断因素应多于不动产物权变动的场合。法释［2016］5号对价格合理与否的认定采取客观等值性原则,编纂民法典时对此应予吸纳。法释［2016］5号坚持原因行为无效、被撤销时不发生善意取得,这是混淆善意取得与物权保有两个阶段事情的表现,编纂民法典不宜采取这种观点。     

羌族的宗教信仰与"释比"考

羌族的宗教信仰源远流长,其中以白石崇拜为表征的多神信仰是其核心内容,而其神秘的宗教祭祀和颇具传奇色彩的巫师--"释比"及其所行巫术则是联系人们内心和虚幻世界的桥梁.     

论柳宗元复兴儒学之贡献

柳宗元一生信奉儒家思想,并在“文以明道”中弘扬了儒家的中道思想和民本思想。他好佛而不溺信佛,以一个思想家的理性和卓识,显示了对多种社会文化思想兼容并包的恢宏气度。他以“势”论政体更替的历史观,以“元气”论自然的天道观,以及“统合儒释”的文化理想等等,都是他对儒家思想述而有作之处。柳宗元是复兴儒家思想的开拓者和革新者。孔子的儒家思想正是在后人述而有作的创造中,才得以不断丰富和发展。     

对我国公安干训教学几个问题的思考

我国公安高等院校肩负着学历教育和民警培训两大任务。国际国内形势迫切要求公安高等院校在抓好学历教育的同时,必须高度重视民警培训工作并将其放在更加突出的地位。因此,在准确把握公安干训教学原则的基础上,必须坚持以教学理念的创新引领教学的创新方向,以教学内容的创新推进教学的创新深度,以教学模式的创新深化教学的创新力度,以教学方法与手段的创新增强教学的创新活力。同时还要科学预见公安干训教学的网络化、国际化和个性化趋势,做到未雨绸缪、从容应对。