红安诗抄

2008年11月6日，省委党史研究室部分同志（含4离休干部），由张莹、王诚二位同志作向导，冒雨赴红安参观学习，加深对胡锦涛总书记关于科学发展观的理解，颇有收获。余在县委党史办主任周少怀同志陪同下，匆匆拜谒了沈泽民、郑位三、韩先楚、秦基伟、王建安等老一代革命家和一代名将之陵墓。下午又参观了敬爱的李先念主席之故居。往事历历，感叹万千。作诗数首，以作纪念。     

曹植诗、赋双音语词声纽考析

曹植诗、赋语言生动谐美,作品中的双音语词可分为双声正格语词、同类通用语词、旁转双声语词三类。通过对其作声纽考析,可证明曹植重视双音语词声纽搭配的人为韵律组合,善于利用搭配的声响效果表现丰富多样的韵律节奏,并藉以凸现自己的言语风格。还能证明双声作为古老的韵律表现形式,对诗歌节奏形成、流变起着重要作用;并作为音韵学之所由起,在汉语音韵学史研究方面意义深远。     

为鉴话俭奢（一）

“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”这是唐代著名诗人李商隐《咏史》诗的开篇名句。历史舞台，过客缤纷。披览古今，掩卷长思，决定各色人等成败兴亡的，固然非止一端，但勤俭抑或奢侈确实是影响国家发展走向的重要缘由。近来，中央重申并力倡节俭，     

多角度看阮籍《咏怀》诗中的生命意识

阮籍的<咏怀>诗产生于人性受到压抑和摧残的时代,诗中从自我与他人的相互关照中追问生命的意义,在灵与肉的冲突中感叹生命的脆弱和人生旅程的艰辛,在自由与困顿的精神矛盾中找寻生命应有的状态.     

论《诗经》中出现的“采摘”母题

《诗经》中涉及到描写采摘活动的诗歌共有27首。采摘母题在这些诗中的频繁出现，并不仅仅是对采集活动进行的单纯描写，而是在叙述先民生产活动的同时来抒发自己的思想情感。     

生活真实与艺术真实之浅见——从一首诗的不同评骘说起

前不久，《鹭江吟草》编辑部收到一位学员《观海》的习作，诗日：“天高云淡淡，海阔鹭悠悠。点点白帆过，游人赞不休。”始见此诗，觉得押韵规范，平仄稳妥，首联对仗，是一首中规中式的五言律绝。然而此诗却在编辑中引起争议。一种意见认为，“鹭”只会在田边、潭畔、岛屿周围活动，不会在大海上飞翔。海上看不到“鹭”；今日绝对没有帆船，“白帆”君从何见之？建议不用此诗。     

苏东坡的尴尬

苏东坡在江北瓜州任职时，与一江之隔的金山寺主持佛印禅师经常谈禅论道。一日，东坡自觉修持有得，便撰诗一首，派遣书僮过江，送给佛印禅师印证，诗云：“稽首天中天，毫光照大干。八风吹不动，端坐紫金莲。”禅师看过之后，拿笔批了两个字，就叫书僮带回去。     

孤独的东方摩罗诗人——鲁迅留日生涯和"弃医从文"的背后

七年的留日生涯对"原鲁迅"的形成具有极其重要的意义.虚拟的"幻灯事件"不仅为鲁迅的弃医从文提供了一个真实有力的解释,背后更有着个人气质与禀赋上的原因,是一位文学天才、文化超人的必然之举.日本为鲁迅提供了认识世界的窗口和平台,无形中也制约了他的认识视野与范围.     

大众化诗潮的现代性思考

从现代性维度看,“人的文学”与“人民的文学”都是文学现代性展开的一种向度,在＂五四＂新文学那里,二者总体上形成一种同构关系,而后来却往往以悖论的方式呈现出来。与文学现代性相对应,也就有了纯文学、纯审美与功利主义文学观这两种向度的对立。而大众化和纯诗化这两股诗潮,在一定程度上也呈现了中国文学现代性悖论的另一侧面,它们之间存有的矛盾主要因现代性主体追求差异而产生。本文通过对大众化诗潮的现代性考察与反思,旨在从不协同中求得和谐,以寻探新诗发展的最佳路径。     

青春·大地·呼唤——解读叶赛宁与海子自然诗审美思想

诗人对美的理解,是把他们对美的认识带进生活,带进作品中,几乎走近俄罗斯叶赛宁和中国海子的人都会感到他们的青春、真实、质朴、平凡的美.美是自然,美是大地,诗人在崇尚自然美的同时,认为自然之美的根源来自于生长的大地.从他们的诗中可以感受到自然审美精神和思想,同时也能赏析到自然诗歌之美.