大伴旅人《赞酒歌》的文化解读——兼与李白酒诗的比较

通过解读日本奈良时期著名和歌人大伴旅人的代表作《赞酒歌》十三首的构造、诗语、主题思想,认为《赞酒歌》并非单纯停留在对汉文典籍个别词句的借用,组歌的主题不仅反映了大伴旅人对《世说新语》任诞篇中"竹林七贤"的推崇和向往,还折射出佛教无常观、儒教道德伦理、老庄道家思想等思维浓厚的中国传统文化思想。通过将《赞酒歌》与李白的酒诗进行对比,发现二者之间既有思想文化上的同源性,又有情感抒发上的相异性,产生这一差异的原因正在于二者社会身份地位和时代背景的不同。     

论诗歌的句法结构美--汉英诗歌比较研究

本篇论文是《论诗的音乐美》(1990年)之后的又一篇关于汉英诗歌比较研究的论文,试图从汉英诗歌的结构方面进行比较,探索诗歌结构的美学特征。论文提出句法单位、组合和序列的概念,指出汉语词组在汉语诗行中的语法功能性分布。论文亦描述了英语诗歌的平行、对称和非对称结构,汉语诗歌的对仗和排比结构。论文对汉语诗歌进行平仄模式、节奏模式、词类、语法功能、语义的5个层次的分析。论文描述了英汉诗歌中的词语重复的模式。对诗歌做句法、修辞、主题层次的分析。论文以具体的诗歌的翻译为例,讲述了如何把握诗歌翻译的文字运用技巧。     

简论杜甫陇右诗在杜诗中的地位及其影响

杜甫陇右诗内容丰富,形式多样,颇具个性化特征,在杜诗发展中占有重要地位,且对后世产生了深远的影响.但不少文学史教材对此重视不够,定位不准,没有给予恰当的评价.因此,本文拟对杜甫陇右诗在杜诗中的地位及其影响简作论述,以期引起文学史界的重视.     

“三百工程”富民兴村

“三百工程”是双流县在基层组织建设年中的主打“品牌”,以“百机关包百村、百机关带百企、百企业助百村”为主要内容的富民兴村“三百工程”结对帮扶活动,奏响了双流县“两化”互动、城乡统筹发展曲。     

以创先争优为统领 推动区域经济科学发展

2011年是金钟街历史上极不平凡的一年．“十二五”规划开局战、“三百工程”攻坚战以及进一步深入开展创先争优活动的持久战都在该街集中打响。街党委、办事处高瞻远瞩．制定实施了“五抓三学一承诺”的创先争优“531工程”．着力做好三件大事．确保了我街的创先争优活动真正落到实处。     

论象数派易学对王勃送别诗风的渗透与影响

刚健积极、充满雄心壮志只是王勃送别诗前期的主调,入蜀后风格则变为惨淡凄苦。王勃前后期送别诗迥然不同的诗风,不但与其人生经历大起大落、坎坷波折有关,更与其长期探讨、研究的阴阳象数易学所带来的强烈心理暗示有关。     

古诗词中的气象

<正>我国古代的一些诗人,关爱大自然,时时感受四季的交替和万物的变化,他们善于观察生活,并思考生活中有关气象物候的知识,发现了周围事物变化的众多规律,从中得到有益的启示。因此,在他们的诗词中便有大量描绘天气变换、记载物候现象的句子,写了许多关于气象的常识。我国的气象诗词由来已久,这些诗词从不同的侧面揭     

许学夷《诗源辩体》对曹植诗的批评

许学夷的《诗源辩体》作为明代复古派诗论的集大成之作,其诗学思想基本继承复古派,主张师法汉魏古诗与盛唐律诗,重视诗之体制、格调等,但其在诗歌的正变之辩等方面亦不乏创见.如许氏认为曹植诗与汉诗相较,已体现出“体多敷叙,而语多构结”、“体既整秩”而“事由创撰”与“体既端庄,语复雅炼”等特点,并认为曹植工于诗作等.由此也折射出许氏的一些诗学思想:其认为汉、魏之诗有异同;他主张“审其源流,识其正变”,以“情兴”论诗;并主张“体制为先”,强调体制规范的变化,以“本色”论诗.     

《关雎》本义释读

从已有的材料出发,本文对《关雎》的诗本义进行了全新释读,并且不赞同《关雎》系男求女内容模式的结论,认为该诗为女求男的内容模式。《关雎》不仅呈现了太姒窈窕淑女的风范,而且应是太姒本人写作了此诗。对《关雎》内容模式、《关雎》的作者、该诗的丰富内涵以及繁复修辞的重新揭示,将再次凸显《关雎》在文学史上的经典地位。     

《甲申三百年祭》成为延安整风文献揭秘

“以古为镜,可以知兴替。”郭沫若的《甲申三百年祭》超出了史学论著的范畴,成为以毛泽东同志为代表的中国共产党人的历史鉴戒。重温《甲申三百年祭》,尤其是文中“慎终如初”的观点,值得党员领导干部借鉴。