相邻公厕接电表,10万元电费无人缴

北京郊区村民张鹏华本想为村里人办件好事,让相邻的公共厕所连接自家电表供电,却没想到由此产生了近10万元的天价电费.面对村委会拒绝承担天价电费的局面,张鹏华怒火冲天,将村委会告上法庭.主审法官邀请电力公司专业人员对涉案电表和线路进行了检查,检查后的真相让所有人哭笑不得.     

论陈傅良的事功诗学思想

陈傅良的诗学思想表面看来存在雅正与怨激的矛盾,似乎难以形成统一的审美追求。但是,陈傅良在继承传统儒家诗教"怨而不怒"、追求雅正的"和平之音"基础上,坚持永嘉事功学术思路,侧重"怨愤",形成了"有为而不自其已出"的事功诗学思想,包括"怨必有道"、"以颂为警戒"、"忠愤悲壮"等三个方面。陈傅良诗学承接了传统讽谏诗的内容,将"怨"化为"戒"、"愤",既避免了苏轼怨刺诗的谤讥,又使诗歌在传统儒家诗教的范围内发挥了"经世致用"事功性职能,是在继承儒家诗教基本理念的基础上,对儒家传统诗教的进一步发展。     

统战知识分子

各级党委要充分认识加强联系专家工作的重要意义，将联系专家工作列入重要议事日程，建立完善党委联系专家制度，做好联系服务专家工作。各级领导干部要注意加强与专家的思想联系。直接联系一批优秀专家学者，和他们交朋友、“结对子”。     

每月“读点经典”

君子务本,本立而道生。——《论语》解读:君子致力于根本,确立了根本,"道"也就自然产生。君子莫大乎与人为善。——《孟子》     

现实伦理：农民生育观念转变的社会基础及趋势——对皖南D村的定性研究

基于对皖南D村的驻村调研，以社会变迁为背景，从家本位思想、人生意义与代际责任失衡三个方面分析农民生育观念的转变发现：农民生育观念的转变经历了一个从家本位思想到个体化的过程；当前农民的生活意义从一种可以“过日子”的逻辑转变为如何“过好日子”；他们不再守候着那一套传统归属伦理．而是追求每个家庭努力把日子过好。这是农民主动适应国家政策和理性选择的结果。而观念的转变是国家宏观政策、村庄性质和现代性观念渗透共同作用的结果。     

精品——焕新诗苑大厦

<正>近年来,诗词领域的精品问题,红火得很,诗人、专家不断发表创作、论文,综合报刊有关的专栏,专业诗刊、诗报,如《中华诗词》、《诗国》、《扬子江诗刊》、《江海诗词》、《人民日报》、《文学报》等不断发表创作、文章,倡扬、论评。有的诗词协会还组织召开创作精品座谈会,可见关注盛况。一、精品的内涵精品,顾名思义是精心制作的作品,是融时代、科学、知识、趣味性于一炉的作品。这是对各类文学作品说的。对诗而言,在《诗味·韵味》等文中曾补充为:具有     

读者随笔——老兵作别感怀 诗三首

（一）军营男儿志四方，热血不吝洒他乡。而今又逢别离目，道声珍重来日长。（二）祁连角下鼓搂搂，红门巷里别情长。此时无声胜有声，青山素丝醉蜿蜒。（三）目衔橄榄肝肠断，今日作别情依然。九重豪气皆精神，向天再借五百年。     

缅甸华裔王国达传奇

学校是早上六点半吃早餐,7点钟上课,到中午12点放学回家。同学们吃早餐时,国达只能喝一碗稀饭,搭配些从家里带去的腌菜、豆腐乳。有时饿得心里发慌,就会跟学校煮饭的吴妈妈说:"给我一勺油(炼熟了的猪油)吃,好么?肠子都咕噜咕噜地唱歌呢!"大勐宜比较要好的朋友刘宽华、彭经理几个同学,就请国达在集市上吃一块尔块。终究是小孩子,王国达实在是饿得意志脆弱了,也顾不上母亲说的不要吃人家东西的教育了,差不多每过     

诗意中国梦 殷殷两岸情——2014两岸诗会侧记

<正>2014年12月25日至29日,以"诗意中国:两岸一家亲,共圆中国梦"为主题的两岸诗会活动在海南举办,来自海峡两岸的60余名诗人和艺术家参加。诗会由两岸诗会高端论坛、新诗新书发布会、2014两岸诗会暨桂冠诗人颁奖典礼、寻找海南文化之美采风、两岸诗人龙青     

民汉兄弟一家亲

<正>"放假了?路上顺利吧?"1月26日,十四连职工莫合台关切地询问着王继成刚从大学放假回来的女儿。"伯伯你好吗?大妈我都想你们了。"王继成的女儿握着莫合台爱人阿曼古丽的手亲热地说。当天,王继成一家来到莫合台家,两家人一起喝茶吃饭话家常,热闹非凡。王继成是十四连这个少数民族单位1600多人、430多名职工中唯一的一名汉族职工,他和维吾尔族职工莫合台亲如兄弟,在连队传为佳话。六十四团是四师少数民族人口比例最大的团