慷慨激昂的革命烈士绝笔诗

绝笔诗，一般指的是人临死之前所吟就的诗作。人总是要死的，但死的意义和价值有不同，有重如泰山与轻如鸿毛之别。人们对待死的态度也不一样，或视死如归，坦然赴死；或贪生怕死，苟且偷生。那些为国家、为民族、为人民的利益，抛头颅、洒热血、视死如归的共产党员和革命先烈，为了民族的独立，人民的解放和新中国的建立，面对敌人屠刀写就的绝笔诗，惊天地、泣鬼神，激励着一代又一代的中国共产党人。正如毛泽东所说：“成千成万的先烈，为着人民的利益，在我们的前头英勇地牺牲了，让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧!”     

最忙碌的社区书记

2004年,在原松滋灯泡厂工作多年的施祖珍退休了。当时。灯泡厂刚破产改制，厂里所有党员的组织关系都转到了谢家渡社区，划为该社区第三党支部。派谁来当这个“家”呢？社区干部群众不约而同想到了施祖珍。     

国内家校合作的现状与新实践

家校合作这种教育合力的一方是以父母为代表的家长,另一方是以学校的教师和管理者为代表的教育工作者。我国家校合作研究近几年虽取得了可喜的成果,但远未适应教育发展的要求,仍有不少问题存在并有待解决。     

闻一多的爱国诗和他的爱国心

“诗人的主要天赋是爱，爱他的祖国，爱他的人民。”闻一多的这句名言贯串并支配他的一生。     

封面人物

每年阳春三月的北京之行,对徐爱华来说,有着特殊的意义。一次次充满期待地步入人民大会堂,又一次次满怀信心地从会场出来,她深切感受到了身为一名代表的责任和担当。徐爱华是浙江华联集团有限公司董事长,第十二届全国人大代表。她凭借一股坚韧不拔的闯劲和实干精神,使一个仅拥有一台缝纫机的服装加工店,发展成为一家集运营服装品牌、商贸流通、房产置业等于     

“学习型组织”探源及思索

“使各级党组织成为学习型党组织、各级领导班子成为学习型领导班子”，是党的十七届四中全会《决定》中提出的一项重大战略任务。那么，“学习型组织”是什么“型”？“学习型组织”源自何处？弄清个中究竟，有利于我们进行学习型党组织的建设。“型”，《汉语大词典》解释为“浇铸器物用的模子。”南朝谢灵运诗：“铄金既云刃，凝土亦能型。”（《命学士讲书》）“型”又引申为法式、楷模、类型、典范、样式等。郭沫若《怀念董老》诗云：“发扬马列垂型范，万代后昆执斧柯。”     

风雨同舟 众志成城

2010年8月7日23时40分,我省舟曲县城东北部山区突降暴雨,特大山洪引发的泥石流沿着三眼峪、罗家峪等沟系向县城涌来,泥石流经过的乡村和城区,顷刻间被夷为平地。舟曲的藏语意思是白龙江,是我国唯一以水命名的县城,素以"藏乡江南"和"陇上桃花源"著称。白龙江是长江的支流之一,舟曲县城就坐落在白龙江的臂弯里。肆虐的山洪、     

《赤子情怀 大爱无疆》——读彭俐诗集《我和祖国》

"诗人的祖国/祖国的诗人/长着一双三岁孩童的大眼睛/却用百岁老人的双鬓思索……"欣喜读到彭俐的诗集《我和祖国》,仿佛看到一位骑着白天鹅的清纯少年翱翔在诗的蓝天,对祖国,对所爱的一切,深情吟唱着爱的颂歌。诗人用少年纯净澄澈的激情歌唱;用哲人深刻邃远的思辩说理;用诗的纷呈意象和优美语言抒情,将情、理、美融合于诗,淋漓尽致地体现出大爱无疆的赤子情怀。     

凉山彝族习惯法之家支互助研究

凉山彝族在长期的生产、生活实践中,约定俗成地形成了具有规范伦理道德、调节彝族内部矛盾、稳定社会秩序、具有互助共济社会保障功能等作用的凉山彝族习惯法。其中,家支互助制度是习惯法重要的组成部分。当前,中国正处在社会转型过程中,凉山彝族的传统文化习俗受到各方面的冲击,有些已灭亡或正在消失。因此,保护和传承彝族优秀的传统文化习俗是每个彝族人应尽的责任和义务。通过应用案例研究方法,列举四个具有彝族社区典型特征的案列,剖析凉山彝族在传统习俗、发生纠纷、遭遇意外事故时家支所起到的作用以及所体现出来的协作、互助精神;研究凉山彝族＂互济＂制度对当今社会保障制度在彝族农村社区实施过程中的不足时所起到的弥补功能;同时进一步探索凉山彝族习惯法在当代社会存在的原因及现实意义。     

“猪福”2007

猪在中国是财富和福气的象征. 中国人传统的幸福观就是"屋檐下面一头猪"--这就是"家"字的组合.