诗者天地之心

巴蜀多才智之士。抗战中陪都重庆,雅重于右任法书。某小商从于髯厨人处得一小告贴:"不得随处小便",苦其不雅,无可如何。邻舍某君曰,是何难,为颠倒二字,即成"小处不得随     

用诗写成的故事——读邢万生新著《天下故事诗写成》

眼下，写诗的人少了，用诗写故事的人就更为罕见。而能以诗的语言和形式写出1000多个故事则颇有点开文学创作先河的味道。以往，看过邢万生写过的许多书，眼前这套《天下故事诗写成》则更加让人爱不释手。品读之后，感慨良多，不吐不快。     

江苏省通州市扎实推进新农村精神文明建设

2000年以来，闻喜县诗联学会东镇分会坚持开展送中堂活动，以诗词、对联等形式，宣传公民道德建设先进单位和个人的典型事迹，既弘扬了民族优秀传统文化，也进一步弘扬了正风正气，对于促进和谐社会建设起到积极的促进作用，受到受赠者的热烈欢迎和社会各界的广泛赞誉。     

律诗的节奏与诗诀的假说

中国传统的律诗创作讲究平仄。古代诗人在长期的创作过程中总结出“一三五不论 ,二四六分明”的经验规则 ,对于律诗的创作起着一定的指导作用。从古至今有许多诗歌理论家试图解释这条经验规则 ,但是都不能够令人信服。本文试图动用语言学中的音变理论来解释这一千古难题 ,用统计的、试验的、推理的和猜想的方法支持了诗的音变假说和可变与固定音节的概念 ,从而为中国的诗学研究提供了新的思路。     

唐诗中娥形象的符号重组与情感抒发的类式化

唐代诗人对传统的娥神话和娥形象进行了重识和重塑。这种重识和重塑并不是神话学意义上的全新诠释 ,也不是神学意义上的价值重诂 ,而是藉此反映诗人自身与娥相似的际遇和情感 ,通过对传统娥形象的符号重组 ,构成了与诗人所处时代相吻合的价值取向和与诗人个人际遇相类同的情感体验 ,从而在唐代咏月诗中形成了“孤怨”的主题构成与情感抒发模式     

袁可嘉与九叶诗派的诗歌表现策略

二十世纪四十年代出现的九叶诗派，以开拓“中国式现代主义”诗学道路为己任，袁可嘉则是这一诗派的理论代言人。袁可嘉在诗美原则、诗性人生、表现策略三方面对九叶诗派的艺术探索所作的理论总结对于中国现代主义诗歌发展具有重要意义。     

把我们的血肉筑成新的长城─—论抗战诗歌精神风格的发展流变

本文从宏观角度论述抗战诗歌精神风格的总体发展及历史贡献，以纪念抗日战争胜利５０周年。本文认为，抗战新诗在继承五四新诗传统的基础上，更加深刻地反映了近代史以来中华民族重新崛起的历史主题和时代要求。抗战前期和中后期诗坛上精神风格的不同变化，既反映了历史的合理性，又包含着历史的不成熟性。抗战新诗至少有两点给我们以启示：一是真正的民族解放必须有赖于社会解放；二是中华民族五千年的顽强生存精神不可轻侮。这后一点，对敌人是个教训，对历史则是一条经验。     

论《诗经》战争诗的情感特征与军事战略思想倾向

战争是文学作品的重要题材之一。《诗经》作为我们民族的文化宝典 ,其有关战争内容的诗篇所透露的情感特征与体现的军事战略思想倾向 ,有助于人们认识我国古代军事文化的深刻内涵及其特色 ,正确理解我国古代丰富的军事战略思想。     

辩证法在诗创作中的运用

诗论家论诗，一般认为诗须具有三性。即：形象性、概括性、跳跃性。这无疑是正确的。但要达到上述要求，必须用辩证法即对立统一的方法来处理好这三性与其各个相对立而又是隐藏在其背后并与之相一致的事物，使之成为“相反而又相成”的“有机”和谐体，才能取得良好的艺术效果。否则，诗便缺少绵长的韵味和亘久的生命力。     

尘事何曾伴却君——小记郴州飞天山风景区

莲，又称芰荷、芙蕖、水芙蓉、荷花，素以其鲜艳的色彩、清远的芬芳、不凡的品质，赢得人们的喜爱和赞颂。唐宋时期湖南遍地芙蓉，古称芙蓉国，故毛泽东有“我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖”的壮丽诗篇。战国时伟大的爱国诗人屈原以荷叶为裳芝兰为佩，把荷与“美人”并列。寄托自己忠贞不二的情怀；宋明理学的开山祖师、也是湖南人的周敦颐老先生对莲花推