“红诗沈河”彰显文化魅力

为歌颂新中国成立以来特别是改革开放以来取得的辉煌成就，展示辽宁省沈阳市沈河人民蓬勃向上的精神风貌，沈河区在全区组织开展了“红诗沈河”活动。     

散文集《疏影横斜》赏析

“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”王安石的咏梅诗，不经意地触动了我读散文集《疏影横斜》时的心境，一时间暗香徐徐，情绪牵人。     

论“诗工”与“穷达”之关系

“诗工”与“穷达”的关系问题是中国文学史上的经典话题。围绕它的观点主要有：“诗穷而后工”“诗能穷人”以及“诗能达人”。将三者放在一起考察，有利于“诗工”与“穷达”关系的梳理。     

廉官的境界——品读六首“检讨诗”和“拒贿诗”

白居易在杭州做了三年刺史．他一身正气．两袖清风，不仅兴湖筑堤，引水灌田，而且淡泊名利，为官清廉．没有拿过一分不该拿的钱。所以卸任离开的时候．感觉心里非常坦然。但过了一段时间之后．白居易整理行囊时．发现两块小石片。     

石秀诗看望省人大常委会机关同志

8月16日下午，第十一届全国人大财经委主任委员、贵州省原省长石秀诗存省人大常委会党组书记、     

禅宗及禅诗与文人画“心化之境”缘起寻踪

禅宗的＂禅观自然＂的方式和＂明心见性＂的参悟过程,是抽离人为界定的自然界概念,还＂空性＂自然纯粹物质本真。它非逻辑的思维特性及独特的世界观,给予文人画家打破所谓严格法度的桎梏,放怀自由创作之心,营造画中意出尘外的＂心化之境＂以理念上的支撑。禅诗中对自然界证＂空＂的描述,并同诗人的超越情怀,转化为文人画中的＂心化＂意境。＂心化之境＂缘起于禅宗思想和禅诗空境。     

《诗谱》体式溯源及其对《诗经》历史叙事的构建

《诗谱》之前有大量谱体史书,郑玄对之进行借鉴并将“谱”这一形式运用到《诗经》的解读之中,创造出一种全新的解诗模式。“谱”在发展过程中有所分化,《诗谱》所继承的是原始意义上的谱。通过这一形式,《诗谱》在《毛诗序》的基础上构建了一个完备系统的历史叙事体系,大大提升了毛诗的理论建构。     

两首柜礼诗

宋朝有名的清官包拯写过一首拒礼诗。 那是在包拯六十大寿的时候，他吩咐儿子包贵，不管是谁送的寿礼，一律不收。但出人意料，皇上竟然派人送来了寿礼。面对皇上送的寿礼，包贵不知如何是好，只好请送礼的太监写几句，以便向其父禀报。于是，太监挥毫题诗一首：     

名诗有时出在无名者

名诗有时出在无名者，这句话有三种意思：一，历史上有太多的诗很有名，但考证不出作者是谁。如果那时的诗都署上了作者的名字，甚而这样的名字太多、太响，名诗也许不会有名，还会被作者相互淹没，相互淘汰，最后连几首也留不下。二，诗太有名了，人们往往侧重于记下了那首诗，未必记下作者的名字。     

冰雪与诗词

冰雪。作为大干世界中的一种自然景观，真可说是无世而不有，无人而不爱。打开中国文学史．我们就会发现，远在春秋战国时代，冰雪便与诗歌结下了不解之缘。就笔者考证，冰雪人诗始于《诗经》。咏冰诗，见于《大雅·生民》：“诞置之寒冰，鸟覆翼之。”大意是说，把仙放在寒冰上，鸟儿展翅庇护他。咏雪诗，见于《小雅·采薇》：“今我来思，雨雪霏霏。”大意是说，而今归来之日，雨雪漫野纷飞。