社会本位观：反垄断法立足之本

作为规制现代市场经济秩序的新兴法律部门之一.反垄断法应19世纪末西方国家社会经济发展的现实需要而生,其实质是国家于生产社会化条件下主动地以"公权力"矫治、干预市场主体竞争行为的产物.那么,在市场经济运行中,反垄断法应基于什么样的本位观发挥着其应有功效?笔者认为,在经济、市场社会化的背景下,反垄断法理应以社会为本位,规范竞争行为、营造良好有序的竞争环境、平衡市场主体之间的利益,进而达至国民经济的健康发展.     

社会学视野下的儒家和谐社会观

种雲译在《江淮论坛》2008年第5期撰文认为，儒家和谐社会观以和为贵、天人合一等和谐思想，重视以人为本，倡导人与自然的和谐，设想建立一个安定有序、公平和谐的理想社会。从社会学的理解视角上看，它重视社会内部人与人之间的互动，强调人的群体性，社会的组织性，以及社会结构体系的可调节性。因此，和谐社会，如果用社会学来理解，     

关于人生价值观几个问题的探讨

人生价值观，就是关于人生价值的各种观点和观念。自有人类的文明史以来，人类社会曾流行过，奉行过多种人生价值观，然而，这种人生价值观，说到底都是关于“过一种什么样的生活”和“生活的意义到底是什么”的观念，即关于人生是什么和应该是什么的观念。人生价值观是建立在世界观和生命观基础上随时调整人生方向的“罗盘”和“指南针”，不同的价值观成就不同的人生，     

为推动首府和谐社会建设做出新贡献

今年3月8日,是"三八"国际劳动妇女节99周年。近百年来,在马克思主义妇女观的指导下,在中国共产党的领导下,亿万中国妇女巾帼不让须眉,与男子并驾齐驱,共同奋斗,为争取民族独立和祖国繁荣富强建立了不可磨灭的卓越功勋,充分证明了妇女是推动社会文明进步的一支伟大力量。特别是改革开放以来,巾帼豪杰以强     

《德意志意识形态》中的马克思自由观阐释

自由是马克思毕生追问的理想和目标.在<德意志意识形态>(以下简称<形态>)中马克思第一次将人的自由置于实践本体论的基础之上,论证了人的自由实现的现实基础;人的自由实现的根本途径;人的自由实现的根本标志等重要思想,在哲学史上第一次为人的自由的实现指明了正确的方向和道路.     

让大墙内的少年，像花儿一样成长

“假如我是诗人，我要写出一首长诗……”当记者迈进福建省未成年犯管教所一间教室时，统一着囚服的少年正带着满脸专注，饱含深情地朗读冰心的《观舞记》。从桌角摆着的课本上观察到，他们使用的是九年义务教育制通用教材。     

列宁新经济政策解读的几点思考

列宁的新经济政策是从资本主义向社会主义迂回过渡的政策，不仅不是社会主义建设的政策，而且也不是社会主义改造的政策。新经济政策是退却，但这是有限度的、有秩序的、适时将转入反攻的退却。新经济政策并没有改变列宁的社会主义观，列宁与马恩的社会主义观是一致的。     

和合应然之思：传统文化特质的现代意蕴

和合精神作为中国传统文化的重要特质，其中蕴涵着许多深邃的生态和谐观、人本观、道德观、价值观等内容，其积极的内涵在当代仍然具有强大的生命力，为当前和谐社会的构建提供了弥足珍贵的思想文化资源。     

论党的七届二中全会的历史地位

在全国胜利形势下召开的七届二中全会的主题是建立和建设新中国.在世界社会主义运动和中国革命新高潮中,在党精心设计和充分准备的基础上召开的中共七届二中全会,确立了建立新中国立国治国的政治原则,作出了建立新中国的几项重要决策,实际上提出了新中国起步时的国情观和发展现,确立了新中国政治经济社会的建设目标,并对党领导国家建设的能力和永葆党的先进性提出了两个善于和两个务必的新要求.建立新中国就是建立中华人民共和国,一个新民主主义的中国;建设新中国就是建设一个社会主义的新国家.这是一次建立和建设新中国的政治决策会议,又是一次建国理论创新会议.     

近10年来国内陈独秀晚年思想研究述评

本文阐述了十多年国内学术界对陈独秀的研究状况.对其晚年思想的研究进行了梳理,剖析了他的"二次革命论"、社会主义观、民主观、经济思想、爱国思想等,以期推动这一研究的深入与发展.