生产者式：大众文本的特征——费斯克大众文化研究的新视野

费斯克认为,一个文本要成为大众的,就应当具备"生产者式"的特征。生产者式文本这个范畴,是用来描述"大众的作者式文本"的,对这样的文本进行"作者式"解读,不一定困难,它并未挑战读者从文本中挖掘意义,也不以它和其他文本或日常生活的惊人差异,来困扰读者。它并不将文本本身的建构法则强加于读者身上以至于读者只能依据该文本才能进行解读,而不能有自己的选择。     

宪政语境下民生与公民社会保障权

党的十六届六中全会《决定》明确指出：“构建社会主义和谐社会，要以解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题为重点。”强调要把关注民生、解决民生问题作为一项重要任务，体现了执政党执政为民的思想和决策。2007年召开的人大会议通过的有关立法中大多是涉及民生的立法，说明民生问题是我们进行社会主义建设中的重大问题，也是我们国家和政府今后所要进行的一项长期而又艰巨的任务。作为民生中的社会保障是法治与人类文明发展的必然产物。     

一种教改中产生的新文种——“说课”文本写作新探

“说课”是近年来在教改活动中涌现出来的一种新文体,该文从“说课”文本写作的角度,对其性质、表达特征和写作方法作了较为深入地探讨。     

社会变迁与立法语境的转换——以“奸党”罪的嬗变为线索

"奸党"是明清刑事法律上特有的条文,为此前诸朝所无,在清代,"奸党"罪条经过一系列修改,最终在清末修律的时候被废止。考察其被设立至废除的过程可以看出,法律罪条的嬗变背后所体现的是立法语境的转换。语言是思想的工具,语言的转换,必定意味着立法思路的改变,而归根结底是社会转型所导致,"奸党"罪条的嬗变过程即清晰地说明了这一点。     

中华牛的精神肖像画

汉语语境中的牛掌故，是中华文明长卷中亮丽的一页：牛不仅是人们生产、生活的好伙伴．而且还是精神话语的形象资源；打开悠远厚重的历史尘封，中华牛的精神肖像画．就会清晰地走进当代语境中。     

司法口语的语体特征

在司法语境中,话语的表达就不能象日常生活中的话语表达那样自由、随意。无论是司法人员,还是司法相对人的话语,都要受司法语境的制约。司法活动中司法人员的话语称为司法口语。司法人员既是法律的表述者,也是法律实施的主导者,所以,司法口语应该有严格的限制。     

雷雨中的闲云野鹤——关于帕斯捷尔纳克的对话

帕斯捷尔纳克是在那个讲究高度统一的时代，却始终坚守着独立的个性，坚守自己的信仰之“道”的作家。他的小说《日瓦戈医生》有三重对话：与宗教文本的对话、与以革命为主要形态的现实的对话、与莎士比亚《哈姆雷特》的对话。归根结底，其目的是为了揭示知识分子在二十世纪的俄罗斯的命运。     

何为政治?政治何为?——中国语境下的施米特政治哲学

施米特将"敌友划分"作为政治与非政治的边界,奠定了政治现实主义的基调,并因此被贬斥为"老派政治学家".但在中国语境下,"中华民族和平崛起"乃是当下最大的政治主题,它不可能回避主权国家并立的国际政治生态.故在重温施米特所勾勒的国际政治生态图之余,描绘切近中国之本己的政治地图,乃是本土政治哲学研究的当务之急.中国语境下的"政治"概念应满足三个前提.其一,它力求容纳最为丰富的政治经验;其二,它直面中华民族和平崛起的国际政治生态;其三,它能留给中华子孙最为广阔的可能性空间.为此,应将"政治"界定为"全球有机政治生态下的各国政治文明建设的现实主义路径".     

马克思主义时代化的路径探析

时代性是马克思主义的本质属性。作为不断发展的理论,马克思主义的每一次历史性飞跃,都带有深刻的时代烙印,都是马克思、恩格斯、列宁、毛泽东、邓小平等马克思主义者在马克思主义基本原理的指导下精细考察时代特征、准确把握时代脉搏、深刻洞察时代趋势的基础上,把对马克思主义的"文本解读"与对各个历史时期的"时代解读"相结合,不断实现马克思主义时代化的过程。"文本解读"与"时代解读"相结合,是实现马克思主义时代化的根本途径。