迟福林:为改革开放书写“思想文本”

下面出场的20个人,在海南省800多万人口中,只占到很小很小的比例。然而他们的故事,蕴藏了大特区20年改革开放的历程、20年艰苦创业的艰辛、20年沧海桑田的变化。     

电影语言与口语学习和教学

众所周知,语境是学好一门外语——特别是提高听说能力的关键因素。最理想的语境自然是所学语言的国家或地区真实的生活环境。我们在这样的环境中学出来的外语就会比较“地道”。然而,对于一个外国学生来说,这样的语境毕竟是难得的,他学习外语的土壤常常是自己的祖国。因此,经常     

美与生态健康在语境性审美体验中的整合——以伊顿的审美理论为讨论中心

借鉴生态学知识与原理来重新解释审美活动及其一系列关键词是生态美学建构的重要组成部分,针对生态危机这个时代语境来重释"美"的要点则是解释它与"生态健康"的内在关联,其理论难点是将认识性的、不可感知的"生态健康"内容有机地融合到审美体验之中,从而建构出有别于传统之"美"的"生态健康之美",进而将传统的审美体验转化为生态审美...     

汉语语境中回族对佛教词汇的借用

回族在历史发展中逐渐通用汉语。回族穆斯林借用了一些佛教术语,通过改造、引申等形式,来表达伊斯兰教方面的事物与思想。回族对佛教词汇的借用,是在不违背伊斯兰教基本信仰的前提下,对中国传统文化的一种适应,这也是伊斯兰教中国化的一种表现。     

政治文本阅读何以形成政治认同？——基于新时代中国共青团组织青年阅读实践的观察

中国共产党在推进理论创新、理论创造的过程中构建起中国化马克思主义经典体系,成为理论武装青年、思想引领青年的最权威政治文本。政治文本的青年阅读并不必然导致政治认同。实现政治文本阅读向青年政治认同转化,关键在于将政治文本阅读嵌入青年的需求结构中,而政治文本自身的特性同青年需求之间存在着隐形的张力和鸿沟,这就要求共青团首先要以青年需求结构为中心,深度开发政治文本的功能形态;在此基础上构建政治文本青年阅读的响应机制、政治文本的青年化生产机制、政治文本的话语转译机制等制度形态,强化制度规范性要素在青年政治文本阅读实践中的支撑性作用。在开发政治文本的需求功能与构建政治文本阅读的引导机制的双重力量作用下,青年政治文本阅读被有机嵌入马克思主义政党政治观念的再生产系统中,进而增进和强化青年对中国共产党领导、中国特色社会主义政治发展道路和中国特色社会主义制度的政治认同。     

从共产国际“基因”到中国特色——基于中苏两党章程文本的比较研究

党章是管党治党的总规矩,是党最高意志的集中体现。中共早期党章在苏联共产党章程的影响下有着共产国际“基因”,集中体现在早期党章的民主集中制原则、自觉维护中央“决议”以及坚持“中央委员会统一和指导党的全部实践活动”等方面。一百年来,中共党章经过了十七次修改,其共产国际色彩逐渐淡化,中国特色日趋浓郁,主要体现在指导思想的延续性、领导目标的人民性和党内生活的严肃性等方面。从中国共产党章程特征演进中可以得出几点启示,即善于将科学理论本土化是马克思主义政党的一大特点、坚持人民性是马克思主义政党最鲜明的品格、强大的执行力是马克思主义政党的显著优势之一。     

论陈楚淮象征剧的新浪漫追求

陈楚淮在1929—1930年之交写的两个富有象征意蕴的独幕剧——《桐子落》和《骷髅的迷恋者》,分别发表在《新月》二卷十期和《新月》三卷一期上,今天学界已认定陈楚淮是一位1920年代的“象征戏剧代表作家”,朱寿桐在《新月戏剧：绅士的风情的演示》中,称《骷髅的迷恋者》为“名剧”;吴晓东在《象征主义与中国现代文学》中称这部剧作“标志着这时期象征主义话剧在文本意蕴上的复杂化”,     

思想政治教育文本的风格初探

思想政治教育文本作为思想政治教育的基础之“源”,为整个思想政治教育实践活动提供了理论之基。思想政治教育文本具有着不同于其他学科文本的风格,如载体的多样性、内容的意识形态性、价值的实践性、目标的明确性。研究思想政治教育文本的风格,对于有效开展思想政治教育工作,发挥文本在思想政治教育中的作用,增强思想政治教育活动的实效性,拓展思想政治教育新的研究领域,开辟新的研究视角,都有着积极的理论意义和现实意义。     

论文本转换与当代青年对主流意识形态认同度的提升

文本是主流意识形态借以存在并得以传播的载体,创制有利于青年接受的文本是提升青年对主流意识形态认同度的基础环节。当前,传播文本的现实感不强、通俗性不够影响了青年对主流意识形态的认同。因此,应对主流意识形态文本进行转换,将文本嵌入当代青年的日常生活领域,有效利用并不断完善网络文本,充分挖掘视觉文本的时代价值,并与当代青年的话语体系相结合,从而更好地提升当代青年对主流意识形态的认同度。