论跨文化研究的整合视角

文化对比处于跨文化交际、中西语言文化比较研究和文化人类学几个学科的研究交点上,关于对比,一直存在差异论和相似论两大论点,尤其是差异论,一直占主流。近几年,文化相似论成了一个新的热点。然而,就社会背景而言,当今处于经济全球化的情境之下,文化正在走向麦当劳化（M acDonald ization）或文化的全球化。在此背景下,仅侧重差异或相似中的一个,是不符合时代的要求的。跨文化交际和中西语言文化比较这两个学科都亟待找到研究的新的突破口。基于文化人类学的成果,跨文化整合可以为以上两个学科提供新的视角。     

“借地度荒”救民饥 全面调整稳发展

1956年社会主义改造完成后，河南与共和国一起迈进了社会主义初级阶段，在建设中国式的社会主义道路上开始了新的探索。但由于党在指导思想上发生了重大偏差，中国经历了“大跃进”、人民公社化运动的严重挫折。为彻底摆脱困境，中央下决心纠正错误，调整政策。     

社会管理创新与谈判式管理探讨

社会矛盾的凸显考验着政府的社会管理创新能力,而谈判式管理是一种由政府提供交流平台,就社会公众关注的利益焦点,通过沟通、协商等手段,经反复调整各自目标,最终达成双赢的管理过程,是社会管理创新的有效方式之一。笔者试图从谈判理念、集体谈判制度、谈判培训等方面探索谈判式管理机制的完善。     

新中国建立以来集体主义内涵的嬗递式发展进程

集体主义内涵的嬗递式发展过程是指:集体主义从确立、发展到完善、成熟,其内涵阐释是以人的本质的历史性为基础,以个人与集体关系的发展演变为依托,依次紧扣社会本位、个人本位、双向兼顾两者利益、多方协调各方利益的理念演进主轴,逐渐通过一个否定、再否定、否定之否定的自我扬弃过程.新中国建立以来,集体主义内涵大致经历了从单极绝对的集体主义内涵确立,经过矫枉过正的集体主义发展,形成双向兼顾的内涵骨架之后,最终逐步形成成熟理性的集体主义内涵机体的过程.     

读点经典

《管子》二则以家为乡,乡不可为也;以乡为国,国不可为也;以国为天下,天下不可为也。(《牧民》)民变而不能变……不可服民取信。(《侈糜》)《孔子家语》二则芝兰生于深林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为困穷而败节。(《在厄》)虚则欹,中则正,满则覆。(《三恕》)     

党校案例式教学的几点思考

案例式教学，就是在教学过程中，授课教师根据教学目的的需要，通过对具有典型意义的具体工作情境的描述．来引导、启发学员对这些特殊情境进行讨论、分析，从而达到提高学员理论思维能力、分析判断能力、领导工作能力的一种教学方法。近年来．为了提高培训质量，进一步增强教学的针对性利实效性．宜昌市委党校大力推进教学改革创新．在多个主体班运用了案例式教学方式．取得了比较好的效果．受到了学员的好评。     

新疆少数民族学生三语习得成效对策探究

多元文化背景下新疆少数民族学生三语习得极具特殊性与复杂性,而民族学生较强的外语学习需求和较好的语言感知力值得学者欣然为其多维度解决对策深入探究,以期对提升少数民族学生三语习得水平和跨文化交际能力产生积极影响。     

干部教育培训的综合式教学模式探析

干部教育培训的教学方式事关干部教育质量大局。教学方式的推陈出新是干部教育的永恒主题。针对理论武装、党性教育、能力提升和道德情操纯洁等多维诉求，课题组提出了综合式、现场综合式、互动解惑式和综合价值澄清式等创新型综合式教学模式，并对如何实施该教学模式提出了建设性意见。     

深山侗寨唐朝村

正唐朝侗寨是柳州市三江侗族自治县独峒乡的一个偏远山寨,坐落于苗江中断横断山上,以山底小溪为界,分两个村:唐朝村和知了村,含唐朝大寨、知了寨、归滚寨、归喜寨、良拜寨五寨。唐朝侗寨的地形,以山岭为沿,四周环抱,中间陡然下陷,地形如侗家火塘,火塘在侗语的读音是"塘槽",翻译过来和"唐朝"近音,因此得名"唐朝"。     

说说那些难以“落地”的法律法规

<正>总有旧法旧规在不断修改、完善,也总有新法新规在及时颁布、实施。辞旧迎新时刻,盘点与我们的生活密切相关的法律法规,我们发现,理想的预期和现实的尴尬却是那样的令人纠结,心情复杂。难以落实的"常回家看看":从2013年7月1日起,依据新修订的《中华人民共和国老年人权益保障法》相关条款,与老年人分开居住的家庭成员,应当经常看望或者问候老年人。就目前法律执行情况来