从“女性工作者”到“女性领导者”--浅谈御茶水女子大学课程设置的变化

由于日本教育理念和培养目标的变化，御茶水女子大学的课程设置也随之改变，力求更加适应社会进步和科技发展。伴随女性自我意识的不断觉醒，御茶水女子大学在坚持自身特色的同时也增设了许多非女性传统的课程，尤其是理学部蓬勃发展，突破了传统女子大学的课程设置方式，向综合化大学靠拢。御茶水女子大学的培养目标从“培养女性工作者”转变为“培养女性领导者”，这是日本乃至整个世界女性逐渐独立、崛起最好的证明。     

人类学的灾难观——人类学视角下灾区重建的再审视

新世纪以来,灾难与新中国的快速发展相伴相生,"灾难"及"灾后重建"随之上升为人们日常关注的主要话题之一。然而近十年来,国内社会科学的灾害研究日益陷入"为研究而研究"的理论怪圈,忽视了灾害研究应当服务于灾区实地重建这一根本使命。本文介绍了人类学灾害研究的价值理念,指出人类学的灾害观为我国灾害研究带来的启示。     

马克思主义公平观视阈下中国社会公平问题

以马克思主义公平观来分析当代中国社会存在的公平问题,进而提出了实现社会公平的可行路径:毫不动摇地坚持党的领导,是实现社会公平的根本保证;大力发展生产力,为实现社会公平打下坚实的物质基础;通过不断加强制度建设来保障社会公平;正确处理公平与效率之间的关系,做到两者的协调统一。     

影响法律职业教育课程设置相关因素分析

课程设置是一项看似简单但却相当复杂的项目。法律职业教育的课程设置是否合理关系到教学目标能否顺利实现，培养的法律专业人才是否合格。可见，课程设置对于教学来说是非常有必要的。学生、教师、教学目标、教学规律以及对于法律的理解都会对法律职业教育课程设置产生一定影响，在本文中，我们将主要对这些方面进行探讨。     

广义创造观的理论探究

广义创造观是将自然创造和人类创造有机融合而产生的一种新型创造观，但是普通创造学所提到的创造观，是偏重于创造技法和创造产品，而轻视创造境界提升的狭义创造观。此文从中国早期“广义创造观”形成之文化来源和哲学本体论支撑进行了深入的探索，进而从语言诠释学的角度对支撑广义创造观的哲学本体论进行了理性分析。     

感受“人民”二字的分量

十八大报告中，“人民”二字出现了145次，报告始终贯穿着“以人为本”“执政为民”的理念，通篇洋溢着“顺应人民共同愿望”、“牢记人民信任与重托”、“把人民利益放在第一位”的为民情怀，充分体现着树立和实践马克思主义人民观的高度自觉。字里行间让我们深深感受到了“人民”的分量。     

趣味体育在高职院校体育课程中的应用研究

前言 高等职业教育所指的是在高中教育的基础上，专门为生产建设、服务、管理的第一线培养高级技术应用人才的教育。体育与健康课程属于高职院校的必修课程，在高等职业教育中具有极其重要的地位。高职的体育与健康课程是高等职业院校的学生接受学校体育教育的最后阶段，     

陈家沟太极拳的多元价值定位及其传播

河南焦作陈家沟作为太极拳的发源地,在10余年市场拓展中,并未如期进入公众的视野,实现其经济效益和社会效益。要扭转局面,其中关键是要有效地结合时代语境,围绕太极拳功能观的嬗变,深度阐释其人文内涵,发挥其在心性修养、养生休闲、武学传承和体育运动等多方面的价值,实现其资源的整合提高,以进一步推动陈家沟太极拳的传播。     

贾平凹文化心态论

贾平凹文化守成主义的城乡观、由审美到审丑而变化的审美观、以及神秘主义的追求，这三方面的结合，能使我们看出他渐趋变化而中年定形的文化心态。这对研究者深入其作品文本以及对以贾平凹为代表的中国作家的研究能提供一个很好的视角。     

检察官培训课程改革探微

本文运用建构主义课程理论，从新形势下中国检察教育培训课程改革与创新为出发点，具体从培训主体的理念更新、培训课程整体的设计创新、培训课程内容的创新、培训方式的改进、培训资源的拓展等五个方面阐述了检察教育培训课程改革的些许思路，以适应当前检察教育培训改革的需要，同时也是一抛砖引玉之举。