在主流与边缘间徘徊的文化矛盾——略论莆仙传统文化模式

文章指出莆仙人文化性格呈现出的双重性,是莆仙人区域群体意识和风尚、习俗长期积淀、交融的结果.文化思想上对儒家正统的迷恋、追求与地域处于边缘状态的矛盾,是导致莆仙人文化性格双重性的本质因素.     

燠溽·惩处·超越：宋代谪宦的岭南书写与君臣博弈

宋代谪宦从庙堂馆阁贬至重译岭南,伴随着生活场域的巨大转捩,其身心遭罹前所未有的燠溽痛苦体验。而这一历程中亦蕴蓄着诸多权力话语：一方面是宋廷以此作为威逼、惩处和笼络同化谪宦的手段;另一方面则是忠鲠不挠的谪宦们从物理、心理和精神境界等角度对身心遭遇进行抵御、消解和超越的过程,凸显出宋廷与谪宦之间参错重出的权力统治与反抗斗争的博弈关系。     

中唐“诗豪”刘禹锡:功利存乎人民

刘禹锡,字梦得,祖籍河南洛阳,中唐时期著名的文学家、哲学家、政治家。"永贞革新"失败后,刘禹锡频遭打压,命途蹇塞,屡屡因诗文获罪,为官数十年,大部分是在迁谪、郁悒中度过的。但他性格刚毅、豪迈,无论流徙何处,均积极履职,或赈饥救灾、免赋减役,或兴教重学、济世安民。值得注意的是,刘禹锡还在多年的基层治理经验基础上。     

生活的一种

院再小也要栽柳，柳必垂。 晓起推窗如见仙人曳裙侍立，月升中天。又是仙人临镜梳发：蓬屋常伴仙人，不以门前未留小车辙印而憾，能明灭萤火，能观风行。三月生绒花，数朵过墙头。好静收过路女儿争捉之笑。     

父亲的“仙人草”

母亲没有多少文化，一直没出来工作．在家做了近三十年的“全职太太”。我出生时，母亲产后昏厥，经诊断．是高血压所致。在医院治疗了一段时间，效果甚微，血压始终忽高忽低。后来，父亲听人说有一种“仙人草”治疗高血压很有效果，便骑自行车跑到几十里外的山上，采摘了一株很普通的“仙人草”。     

“仙人”李一，又一个张悟本？

李一，原名李军，中国道教协会副会长，重庆道教协会副会长，缙云山绍龙观住持以及重庆市政协委员。     

浅析诺拉·沃恩《谪园》中的中国形象

《谪园》中的中国形象之所以较为客观鲜活,并没有被刻意歪曲丑化,有其背后深刻的原因,一方面是由于当时整个美国社会与中美关系的政治历史背景,一方面也缘于作者身为中国大家族养女,多年亲身深入体验中国人生活的各个细节等自身所具有的经历特点。     

略论《镜花缘》里的“谪世”托生母题

道教“谪世”观念为我国古代小说提供了一个最为广泛而普遍的母题。本文通过对《镜花缘》母题的研究,认为李汝珍正是通过这一母题,充分表明了其对社会、人生的否定态度。     

遥想李白的朋友圈

一晨起,边洗漱,边听诗。本是漫不经心,直到这两句入耳:我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。很熟悉的句子,再听依然动容。谪仙人终究不凡,寥寥数字便将无形的思念与担忧写得既具体可感,又缠绵浩荡,还格外清新脱俗。世人皆言其狂傲,殊不知他对朋友从不乏绵密柔情。不由想,倘若李白也有朋友圈,那该是怎样的群星璀璨?