对一种源于“传统”和“文化”的生产力的制度洞识——中国地理标志保护的路径选择

中国作为一个拥有悠久历史的国家,有着丰富的具有中国特色的传统产品,这些标识商品鲜明特色的地域名称就是地理标志名称,我国的地理标志保护制度起步较晚,本文分析我国地理标志保护的现状和问题,结合国际上的立法模式,梳理了地理标志名称的法律性质,厘清了其权利谱系,提出了我国地理标志保护制度的路径选择,即把地理标志名称权写入民法典草案的人格权编。     

语言观的颠覆与重建——论法国女权主义文学批评

法国的女权主义文学批评主要是针对妇女与语言的关系问题,创立了"女性写作"理论,以激进的态度来颠覆男权语言观对女性的压抑.为此,法国的3位著名的女权主义文学批评家海伦娜·西苏、露西·伊瑞加雷和朱莉娅·克里斯蒂娃分别创立了"女性写作"、"女人腔和女性谱系"和"符号学"来在语言中建构主体.但她们的共同弱点是过分强调女性的生理和语言,带有明显的空想色彩.     

从公共品定义的视角看公共品供给效率问题

公共品供给效率问题是指,无论市场机制还是政府机制及两者的组合等均不能实现公共品的萨缪尔森规则,这是困扰了财政学与经济学多年的问题。本文通过对相关文献的整理与评论,从公共品定义的角度,探索公共品供给效率问题的解决思路;并得出公共品定义要坚持一元标准与连续性物品的方法;以解决公共品供给效率问题为导向,加强公共品的性质与供给制度的研究等。     

比较的悖谬——谈汉语学术语境中的中西比较

本文以《中国文论与西方诗学》为例深入剖析了汉语学术语境中中西比较在学理上的层层悖谬 :中西之间要构成“比较”须首先作现象学还原以确认二者的差异 ;但纯粹的差异尚构不成比较 ,因此须在差异基础上进一步还原以寻求中与西的“共属之域” ;但“共属之域”的寻求又陷入了本质主义的路数 ,唯一可克服的策略是引进福科的“知识谱系学”策略 ;而谱系学策略又陷入了绝对的历史主义并在学理上取消了比较的可能。那么 ,比较的学理根据究竟是什么 ?本文最后的理析凝为一个问题     

论福柯的社会分析方法

福柯以其独特的“考古学方法”、“谱系学方法”赢得了众多学科的关注。他将那些从来没有被谈论的事物带入人们的视野 ,从人们熟视无睹的旧纸堆中挖掘出新意。他对知识或真理、传统知识分子角色的质疑转变了人们“想当然”的认知图式。他在各种“极限体验”中追求自我生活的艺术 ,也展示着作为个体的他对权力的艰苦抗争。     

当代西欧社会党的"第三条道路"理论透析

西欧社会党选择的"第三条道路"作为对全球化问题的回应,在坚持传统民主社会主义的基本价值现的同时,吸收了新自由主义刺激经济增长、改革福利国家制度的有益经验,试图通过理论革新建立经济发展和社会公正之间新的平衡机制.这一选择使西方左翼政党在全球化时代获得了理论和实践上的短暂复兴,但并未赢得西方社会的长久热情.     

中共中央华东局的“姻缘谱系”

中共中央局经过演化分合,形成了庞大的中央局组织群,新中国成立初期化合为六大中央局。各中央局间的迁转并出,谱织了庞杂的组织"姻缘谱系"。华东局最为复杂,其先后历时十二余载、交织四条谱系、化合三次"姻缘"。     

认同中国共产党人精神谱系的理与路

中国共产党人始终坚定理想信念,艰苦奋斗,铸就出中国共产党人精神谱系。新时代,其在为坚定信仰汇入精神力量、为筑牢社会主义文化自信奠定精神根基、为培育社会主义核心价值观提供有益引导等方面体现着重要的价值,认同中国共产党人精神谱系的时代价值是为了更好地拓宽其践行途径。我们要加强中国共产党人精神谱系的理论阐释,提高中国共产党人精神谱系的大众性;从党史学习教育中领悟中国共产党人精神谱系,开拓新媒体宣传革命精神新格局。     

中国法学知识谱系建构的主题词

在全球化语境中的当代中国这一客观场景中,任何关涉中国法学知识谱系建构的努力都超越不了＂历史的镜像＂、＂身份的守望＂、＂话语的审慎＂这三个至关重要的主题词,它们簇生性地构成中国法学建构性的知识谱系。中国法学只有融入并超越这种知识权力与价值守护,才能获得自我存在的确认,完成中国法学主体性建构的时代使命。由此也自然而然地展现了马克思主义法学、西方法学和中国近代法学这三个维度之精神空间的交融与对立在中国法学知识谱系建构中的积极价值。