《论语》成书及其文本特征

<论语>材料集撰应在孔子去世之后,由孔子裔孙子思主持编撰而成.<论语>明显具有"正实而切事"的特征.研究<论语>应注意将研究放到古文化的大背景中,将孔子回归到他所处的时空中,既要克服疑古思潮的巨大束缚,也不盲目信古.     

支部议训“五要”

目前．大多数基层党支部能够坚持好议训制度，但议训质量却参差不齐。笔者认为搞好议训应把握“五要”。 一、议训制度要严格落实。严格制度、坚持经常是落实好支部议训的基本保证．党支部要严格落实好议训制度。年初要议好按训练大纲施训的思路．研究各个专业、各个课目提高训练质量的办法．防止训练“四落实”受到冲击：每月要针对按纲施训情况或结合工作总结专题议训一次．总结分析按纲施训中的重难点问题：每当上级对训练工作有新指示、部队有重大训练活动、本单位遇到突出问题等情况时．支部要及时召开议训会．研究落实措施．化解问题．纠正偏差。     

保障海南科学发展绿色崛起系列述评之三 整治“庸懒散贪” 优化人大机关工作环境

省第六次党代会上,省委书记罗保铭同志提出"以作风建设为突破口,以治庸提能力、以治懒增效率、以治散正风气、以治贪顺民心"。抓作风即抓发展。用过硬作风出速度、出质量、出效益、出管理、出诚信。作风好没事干不成,作风不好一事无成。作风正,民心顺,海南兴。治庸提能力,治     

学术职业伦理失范性质及功能的辩证分析

借鉴社会学、伦理学相关成果探讨学术职业伦理失范的性质及功能,认为学术职业伦理失范是一种正常的社会现象,它既有损害学术职业声誉、有碍学术职业履行其职能的负功能,又有促进学术职业伦理的进化、增强学术职业的凝聚力和控制力、强化学术职业伦理权威性的正功能。     

汉代“酷吏”第一人

当今“廉政”一词频繁见诸报章，追本溯源，其本来的涵义与“廉正”相同——“廉”为官德，“政”者“正”也。     

青少年正直感：内涵、现状及培养

在探索青少年正直感内涵的基础上,确定其二维结构：公正和耿直,并据此编制了青少年正直感问卷。然后随机选取701名青少年,调查其正直感水平,结果发现：青少年总体的正直感是正向的,但水平亟待提高;同时在性别和年级上,青少年的正直感水平有显著差异。为此,应通过改变认知和增加情绪体验等途径对青少年进行正直感的培养。     

我的行为构成了重婚罪吗？

读者小菁问：我高中毕业后到广东打工三年。今年五月母亲发电报给我,说父亲生病叫我速回家。我回家见家里正大摆宴席,庆祝我家招赘同村青年昊大勇为婿。我大感意外,气恼不已。原来父母觉得我家无儿子,昊大勇勤劳诚实,他又愿意男到女家,就不征求我的意见。竟自定下婚期,并于前一日由我堂姐代我与吴大勇去办理了结婚登记。     

领导干部要善于开会

反对文山会海,是完全正确的,也是十分必要的,文山会海劳民伤财、误人误事,有百害而无一利。但是,也绝不能从一个极端走到另一个极端,必要的会不仅要开,而且要切实开好。不说国外的,也不论古代的,就是在中国共产党80多年的历史上,一个会议实现了历史性飞跃的情况就并不少见。遵义会议挽救了中国革命,十一届三中全会改变了中国的命运。我们既不能文山会海,又不能不开会,这就要求我们各级领导干部认真学习开会、深入研究开会、真正善于开会。     

漳平赏文庙

正夜行列车于清晨到达漳平站,我拎着简单的行李步出站台,站前一条通衢大道名叫和平路。虽然是第一次来漳平,之前早已备好功课,查看了漳平市地图,因此对市区较为熟悉,按图索骥,应该不会迷失方向。沿着和平路前行约1000米,即到达漳平市政府。紧挨着市政府那高大宏伟的建筑,旁边一座飞檐斗拱黄砖灰瓦的古老建筑便是漳平文庙。清晨的薄雾尚未散去,沿街的行道树肥厚的叶片上凝聚着一层细密的露珠,微微吹来的轻风清甜湿润。紧邻着街道,一座高大的石牌坊制作精良,正中3个黄色大字"棂星门",越过这门便是泮池和状元桥,     

警察文化研究二题

本文主要对我国目前警察职业文化研究中出现的“警察文化”与“公安文化”两个范畴,以及警察现象领域中存在的“正文化”与“负文化”两个层面进行了辩证分析,认为“警察文化”与“公安文化”既有联系又有区别,但前者较后者更具开放性、综合性和科学性。同时,主张必须全面研究警察文化中的正负层面,以便更加准确地认识和把握警察文化的本质及其构建规律。