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261.
《今日中国(英文版)》2002,51(2):71-71
与世界上许多国家用字母表示语音的文字不同,方方正正的汉字是一种用符号表示词意的文字。 汉字的造字法十分有趣,有象形、指事、会意、形声等6种。打个比方,那种描画事物形状的象形造字法(关于指事、会意、形声等造字法,以后会在文章中介绍)是这样的,如“山”(sha 相似文献
262.
于璐 《中共郑州市委党校学报》2007,(4):142-143
利用汉字"形、音、义"一体的特点进行当代汉字教学革新,通过"字理"教学、"形识法"和"义识法"相结合以及利用形声字声符的作用识记汉字语音等方法进行有效的认知、分析和研究汉字,可为传承文明与文化、教育下一代起到辅助性作用。 相似文献
263.
《说文解字》的汉字史论与结构构成价值 总被引:1,自引:0,他引:1
东汉许慎所著《说文解字》是我国第一部系统的文字学专著。《说文解字.叙》对汉字起源、构造、字体、书体等作了详细地论述,揭示了汉字史论中的诸多问题。《说文解字》所建立的“六书”理论,是关于汉字构成的理论。它对汉字字体、书体不同结构方式的归纳、概括和对当时所应用的大量汉字结构构成的具体说解,具有重要的理论分析与实践价值。 相似文献
264.
战后的日本在民主化以及反思历史的背景下,政府对汉字采取了限制使用政策,先后制定了《当用汉字表》和《常用汉字表》,对常用汉字数量、字体、读法作了规定。与常用汉字维持比较稳定的状态不同,日本人名用汉字在战后几十年中经历了多次调整,呈现出复杂多变的特点。 相似文献
265.
张玉梅 《国际关系学院学报》2009,(3):40-47
汉民族的文化心理有着自己的特点,很多古文字字形就是汉民族写实心理的表现:是否专门造字传达出当时社会的尊卑心理,求整齐、喜对称的审美心理反映在字形的问架结构上。汉字文化心理的源头是汉民族的思想:中国自古就有“以人为本”的思想,有“重祭祀,重占卜”的思想。从最早的甲骨文看,“雷”的造字取象是写实的;发展到金文,再到楷书繁体乃至简体字,它始终都具有对称之美;“雷”繁复的古文字字形折射出先民的神灵崇拜意识。 相似文献
266.
王志固 《长沙民政职业技术学院学报》2007,14(4):110-113
汉字作为中华民族的文化血脉,拥有灿烂辉煌的悠久历史.文中通过对汉字"六书"中的象形、指事、会意和形声四种汉字构造形式进行分析,发掘汉字中所蕴含的平面设计构件元素.通过范例实证,进一步拓展平面设计艺术吸收汉字传统文化元素的途径,探寻具有民族创新形式的平面设计艺术语言,探索走出具有民族特色的平面设计风格. 相似文献
267.
汉字与汉文化在东亚的传播与影响 总被引:2,自引:0,他引:2
汉字在其对外传播过程中对东亚特别是朝鲜、日本产生过重要影响。汉文化在其形成、发展过程中,以强大的辐射力影响了东亚国家的文化发展和社会进步。 相似文献
268.
汉字是记录语言的工具,同时也承载着丰富的古代文化信忠.汉字在构形与构意上受到儒家文化的影响,表现出鲜明的儒家文化思想的精神与价值观.在崇尚以人为本、建构和谐社会的今天.解读汉字与中国文化的同源关系,有利于弘扬中国传统文化,营造和谐文化氛围,创造稳定发展的社会局面. 相似文献
269.
(一) 不久前,我们看到陕西师大郭芹纳、李红霞发表于<社会科学评论>2007年第4期批判任学礼"汉字生命符号"新说的文章,乍一看好像是一篇有份量的学术论文. 相似文献