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391.
作为一种动物形象,狼在古代的世界文学中有着多样化的象征。本文主要通过对古代文学中狼形象进行梳理,借此探讨世界文学中狼形象所体现的文化内涵。 相似文献
392.
393.
394.
江结宝 《福建省社会主义学院学报》2010,(6):48-52
《徽州女人》借助系列物象,积极使用象征艺术,"井"和"蛙"是系列物象中的两个代表。"井"之象征物象,不仅给主人公"女人"提供了活动平台,而且象征着她处境的封闭,生活的单调,思想的守旧;"蛙"之象征物象,类比"女人"形象,预示着其前途的暗淡和命运的忧伤。象征艺术的积极使用,提高了剧本的艺术表现力,增强了剧本的文学性。 相似文献
395.
张辉 《河北省社会主义学院学报》2010,(2)
宗教仪式是充满象征意义的活动,在这个活动中,许多自然之物成为达成人与神沟通与交流的媒介。本文试以基督教、伊斯兰教和佛教为例,阐述水在宗教仪式中的象征意义:它引导人们从"此岸"到达"彼岸",从世俗踏入神圣,完成了与神的对话。 相似文献
396.
刘佑生 《湖南公安高等专科学校学报》2003,18(6):77-79
"9*11"事件后,"基地"组织已由原来的线式管理整合为模块化管理,"基地"的本质是一种意识形态,象征着全球恐怖袭击中的一种领导作用. 相似文献
397.
398.
后现代女性主义视角下的《琐事》 总被引:1,自引:0,他引:1
在拉康的象征秩序中,男性是超验的能指,女性扮演的角色是男性主体的"他者"、客体,是从属于男性主体的边缘人物,而边缘的内涵就是被统治、被压抑和被排斥.在《琐事》中,格拉斯贝尔却解构了这种格局,她将女性从男性主体中剥离重建,从被男性中心的意识形态"异化"的状态中解救出来,让女性从一个被动客体转变成具有自我意识的主体,从而颠覆了女性的绝对服从地位,也颠覆了男性的权威.本文拟从后现代女性主义文学批评的视角出发,尝试分析《琐事》中的两性关系和同性关系,揭示格拉斯贝尔对男性神话的消解. 相似文献
399.
400.
楚艺术凤鸟精神的研究 总被引:1,自引:0,他引:1
凤鸟是楚人的祖先崇拜物,本人剖析楚人尚风的渊源,分析楚凤鸟图形的自由精神与内涵,并与现代艺术作比较,而得出新的理念。 相似文献