社会文化现象的象征意义及解读--以木戛拉祜纳年节仪式的分析为例

用不同的文化象征法来研究少数民族年节仪式的象征因素时 ,不仅要借鉴不同的分析方法 ,还必须考虑到塑造社会文化象征意义的各种社会历史条件和内在差异。在相关分析中 ,研究者应该明确 ,不同层次的意义和对社会意义的不同方式的解释 ,都是从不同角度表达的社会真实 ,不要忽视那些动态的社会文化意义 ,特别是隐藏在动态的文化再生产中的权力关系。     

荒原上的传奇和西进史的挽歌——论《与狼共舞》中象征手法的运用

由凯文.科斯特纳导演的处女作《与狼共舞》,将写实主义风格与浪漫主义情调融为一体,以其独特的视角,多元化地展现文化、历史、种族与和平的复杂主题,成为电影史上一部永垂不朽的西部传奇。《与狼共舞》中艺术技巧的运用独具匠心,尤为突出的是象征手法的运用。     

论新诗的语言意识与汉语诗性智慧

新诗语言问题的症结,主要在汉语诗性的失落。从诗歌革新到建设,几乎都尚未自觉进入现代汉诗语言艺术视阈,诗坛领军人物的某些观点是有负面影响的,需要我们对新诗意识进行反思,重新认识新诗。新诗的汉语形式本体意识的确立,旨在汉语诗性智慧的开发,并立足“源头活水”,激活和拓展汉语表现的崭新空间,达到现代生命诗意的本真实现。     

谈雪莉·杰克逊《抽彩》里对人性的展示

美国作家雪莉·杰克逊的代表作,短篇小说<彩票>用巧妙的手法,深刻地剖析了潜藏在人们灵魂下的凶残本性.     

大观园里和大观园外

大观园是充满诗意的青春女儿的世界,但和大观园外面的世界并非没有联系。大观园作为贾氏家族命运的象征符号,其所遭遇的兴衰比家族本身的兴衰要深在得多。中国文学是个大宝库,里面有无尽珍藏。古典小说《红楼梦》是中国文学宝库中一颗璀璨的明珠,在中国文学史上占有特殊的位置。     

阿纳托尔·法朗士的诗性文学批评

诺贝尔文学奖获得者法国作家阿纳托尔·法朗士从不以批评家自居,却以三百多篇散评彰显了他在文学批评领域的存在。法郎士的文学批评虽不脱印象式批评的形态特征,却内含了一套相对完善的诗性文学批评的言说方式和体系,即张扬文学批评的直觉思维形态,澄澈真善美的人道主义价值观,构建以乐趣为核心的审美标准,确立融智性于诗性的言说方式。法郎士的诗性文学批评见解,相较于当下日趋技术化、理论化、远离鲜活艺术对象的学院派文学批评,富有着十分深刻的反思和启迪意义。     

意识形态大众传播视野中的当代中国马克思主义大众化

意识形态是特定社会中具有整合各种社会资源、支撑和服务于一定权力和统治关系的象征形式,具有认知功能、目标功能和政治功能。当代中国马克思主义大众化,就是通过意识形态象征形式的大众传播活动,使理论形态的当代中国马克思主义所蕴含的价值理念,成为制度构建的核心和灵魂,并通过公共政策的贯彻执行,使这种象征形式所联结的意义指涉,深入人民大众的观念系统,为大众所接受和理解,并转化为内在的信仰。意识形态大众传播的一般特点,对于当代中国马克思主义大众化具有重要的路径启示。     

超越“象征之殇”:物质逻辑与图像阐释的媒介视角——通往以媒介为方法的图像阐释学

瓦尔堡学派的图像阐释学提供了一种经典的图像阐释模式,其长期困于艺术史领域,执着地追求原典、母题、神话等命题,形成了以象征分析为核心的阐释框架,但未能对媒介问题给予足够的重视。实际上,图像与媒介可谓纠缠共生,在媒介演进脉络中,图像往往不可避免地携带着媒介信息,唯有对其加以识别、追踪和复原,方可在媒介意义上发现那些被忽视却极为重要的阐释“线索”,从而打开图像阐释的多维意义面向。相应地,媒介视角下的代表性图像形式——传统图像、模拟图像与数字图像,存在不同的阐释方向和意义问题,其分别对应的媒介逻辑是介质逻辑、装置逻辑以及程序逻辑,打开的阐释问题是媒介与图像的影响关系、生产关系以及共生关系,聚焦的阐释重点是从媒介的物质视角理解图像的形态、图像的概念以及图像的功能问题。     

访俄散记：从莫斯科到彼得堡（下）

阿尔巴特街的“孩子们” 很早了,我是从一部苏联小说上读到这个名字的。那时候“阿尔巴特街”在我心目中仅是一个文学上的概念,但这个概念的确在我脑海里留下了很深刻的印象。后来,我在一些有关的资料上又陆陆续续地读到了一些有关这条街的介绍,在心目中,阿尔巴特街几乎成了一种象征、一种变量、一种熟悉而又陌生的文学与艺术的长廊。 下午,当我们终于站在阿尔巴特街的街口时,心中仍有很多的恍然,这就是阿尔巴特街么？是的,这就是阿尔巴特街,莫斯科的阿尔巴特街。阿尔巴特街是一条步行街。从步行的感觉上说,它大约有一两公里长…     

民族团结的象征——袁滋摩崖

位于云南省昭通市盐津县的豆沙关,当年曾是云南通往中原的重要枢纽,关河两岸遥遥对峙的陡峭的山崖似大石门,