五岭界说及其文化象征意义

五岭 ,自东向西 ,横亘在南中国。在很长的历史时期 ,曾经成为岭南与岭北经济、文化交流的一个障碍 ,使得岭南社会发展的总体水平在明清以前一直落后于中原和江南。但是五岭究竟是否确指五个山岭 ,如果是的话 ,又是哪五岭 ,在古代文献记载中存在着歧异。笔者在广泛搜求资料的基础上 ,对五岭进行了详细的考证 ,并指出在历史上五岭不仅仅是一个天然屏障 ,同时又有着文化藩篱的象征意义。一、五岭界说五岭较早的记载见于《史记》 :“(秦)北有长城之役 ,南有五岭之戍。”①五岭之说 ,诸家不一。汉裴渊《广州记》云 :“大庾、始安、临贺、桂阳、揭…     

延安时期的祝寿活动析论

延安时期的祝寿活动,既是传统尊老敬老的历史延续,更是特定时空背景下的政治生成。它以当初历史条件下的特定模式和政治范式为场域,通过形式多样的祝拜方式,诠释着革命时代下祝寿活动的政治生活图景。由此而输出的价值理念,通过明确地指向行为,渗透到人们的行动当中。延安时期的寿辰祝拜,不仅成为革命与战争环境下开展大规模动员的生活资源,而且在很大程度上已然成为建构革命前途和新生国家的政治符号与象征。     

《奥赛罗》中意象的功能

莎士比亚的《奥赛罗》是诗化的。其艺术魅力之所以经久不衰,不仅在于它成功地描写了一出极具震撼力的浪漫爱情悲剧,更在于它运用了独特丰富的意象。这些意象反复出现,成为该剧艺术不可分割的一部分。这些意象的抒情功能、视觉功能和象征功能, 使读者感悟剧中的美感效应     

反排苗族木鼓舞的仪式过程与象征表述--以舞蹈人类学为视角

文章将反排木鼓舞的动作语汇置于仪式场景,对反排木鼓舞的四次展演情景进行了具体的阐释与分析,指出反排木鼓舞的仪式展演可视为一个结构与反结构相互转化的过程,只有结合具体的场景与象征意义,才能更深入地了解舞蹈与仪式在社会整合过程中的功能与作用。以过程视角来看,仪式指导着人们的行动,并体现着社会的整合与延续,通过仪式展演与舞台表演,反排木鼓舞不仅强化着当地的祖先崇拜、历史记忆与集体认同,同时也是当地日常生活、社会秩序、人际关系与个体情感的一种交融体验与象征表达。     

鲍德里亚象征交换理论及批判

鲍德里亚是法国著名的社会学家、哲学家,一生著作颇丰。1967年出版的《象征交换与死亡》,是他所有著作中最重要的一本。他的一些重要的理论主张和命题,如象征交换、仿真、仿象等,都是在本书中提出来的。本文首先对鲍德里亚构建的象征交换理论进行解析;其次,通过梳理其对马克思、弗洛伊德、索绪尔等人思想的承继与批判,加深对象征交换理论的理解和把握;最后,对鲍德里亚的思想进行批判性反思。     

昼梦里的人生——冰心散文《胰皂泡》的象征意蕴

《胰皂泡》是一篇糅合了冰心所擅长的童话和寓言风格的优美散文。作者借童年往事的回忆与叙写 ,表现了生命理想的美丽以及追寻理想的执著。“胰皂泡”在文本中成为一种寓意 ,一种人生美好理想及其追寻过程的象征。这一象征意蕴体现了作者对于“昼梦”所代表的人生美好理想的价值肯定和执著追寻     

化育师生的牧歌:思想政治课的诗性教育

一声声温情的问候,一张张青春的脸庞,一个个鲜活的生命。校园里律动的音符,总能让我想起青春的脚步与悸动,想起和学生一起走过的过往;想起梦想栖息的地方——思想政治课堂谆谆教诲的教师,满脸稚气的学生。笑声、读书声、争论声,声声入耳;思辨、解惑、明理,环环相扣。思想政治课是人性的教育,是提升学生公民素养的教育,是重视学生人格的教育,更应该是诗性的教育,教出本真,教会唯美,教得超然。     

“国家名片”上的党旗

党旗，是一个政党的象征和标志。中国共产党党旗的底色为红色．象征着革命，旗面左上角有金黄色的镰刀和锤子。整个图案说明：中国共产党是中国工人阶级的先锋队，代表着工人阶级和广大人民群众的根本利益。     

浅析日本天皇制的延续原因

在世界历史上,王朝、王室的兴亡更替十分激烈。一个王室能够长时期地延续下来是极其罕见的。而日本的天皇制作为王室的典型代表,自建国以来延续至今,天皇对于日本国民来说更是具有重大意义。文章着眼于日本天皇制得以延续的原因,从天皇的象征性地位、日本的社会结构、日本人的精神构造三个方面进行了探讨。     

德性伦理还是诗性伦理?——与余纪元先生商榷

余纪元先生在《德性之镜》这本书里,将亚里士多德和孔子的伦理思想做了比较,认为孔子伦理学可以用德性伦理来标志。然而孔子的思想能否用先验理性作为基础,是值得探讨的。从本源的诗情出发,儒家伦理应为诗性伦理。