国共一致的心愿：收回教育主权

九江同文书院和九江私立儒励女子中学,分别创建于1867年和1873年。1949年,同文中学和美以美会创办的儒励女中合并改为江西省立浔阳中学,1952年又改名为九江市第二中学。2002年,恢复九江同文中学校名。如今的同文中学已是江西省重点中学之一。这百余年历史的学校,虽然初由西方教会主导．但中国的文化精神依然润物细无声地体现在学校的教育活动之中。     

从政治沟通视角看七千人大会

在七千人大会上,来自各方面的与会者议论纷纷,表达了一个共同心声,期盼政治沟通正常化。党中央和毛泽东顺应人心,果断决策,让大家“出气”,使得会议的政治沟通充分开展,让大家舒心满意。但七千人大会也留下了遗憾,由于未能建立保证政治沟通正常充分展开的制度和机制。大会所开创的政治沟通的良好局面未能持续多久就发生逆转。     

情注老区脱贫路 ——记湖北省优秀共产党员、随州市老促会会长吴治炎

他穿的是儿子不穿的旧衣服和土得掉渣儿的“解放鞋”,随身带着装着笔记本和药瓶的文件袋,常年奔走在革命老区,爬高山、涉河水、冒严寒、顶酷暑,先后筹资1亿余元,支持老区兴产业、上项目。让昔日荒山变成了青山、“金山”。     

辛亥时期女子道德改良探析——以上海“女子进德会”为中心的考察

辛亥革命时期,伴随着中国早期现代化各个层面的渐次展开,中国的女性知识分子群体亦逐渐意识到改良女子道德观的重要性。1912年3月1日,章兆彦等女性在上海发起以改良女子道德为宗旨的进德会。女子进德会的发起受到当时社会各界的广泛关注,然而囿于民国初年政治体制的不完善性,进德会在实践层面的运作,逐渐偏离了原本的预设理念。     

萧军与延安文艺座谈会

<正>毛主席的挽留萧军到了延安除了续写长篇小说《第三代扎并和其他作家同心协力积极开展延安群众性文艺活动:1940年10月19日成立了文艺月会,每月最少集会一次。1941年元旦创办了会刊《文艺月报》,由他和丁玲、舒群、刘雪苇轮流主编。元月15日又建立了鲁迅研究会,萧军任主任干事。由大家分工负责专题研究,在他主编的会刊《鲁迅研究丛刊》上发表。四月间又成立了星期文艺学园,每星期日上课一次,学员达一百多人,两年结业,培养爱好文艺的青年。     

“书生仗剑起西陲——纪念杨沧白先生诞辰130周年展览”巡礼

近日,书生仗剑起西陲——纪念杨沧白先生诞辰130周年展览在重庆中国三峡博物馆开展。展览由政协重庆市委员会学习及文史委员会、重庆市地方史研究会、政协巴南区委员会、重庆中国三峡博物馆、上海孙中山故居纪念馆和广州孙中山大元帅府纪念馆联合主办。重庆市政协主席邢元敏,副主席何事忠、吴家农、杨天怡等领导出席开幕式。此外,主办方还特邀杨沧白先生之孙杨同武先生、上海孙中山故居纪念馆和广州孙中山大元帅府纪念馆领导,以及我市有关专家、杨沧白     

创新管理机制 构建和谐社区

近年来,德州市德城区天衢街道肖何庄社区通过探索实践,坚持党内民主和居民自治相结合,形成了四员提议为基础,五会决策为核心,三方监督为保障的453民主管理模式,有力保障了党员群众的知情权、参与权、表达权、监督权,成为集民智、聚民力、惠民生的推进器。     

从耶稣会士看澳门在中西文化交流中的地位和作用

澳门,在欧洲耶稣会士的推动下,扮演着明清之际西学东渐和中学西渐的要角,一度成为“丝绸之路上的敦煌”。本文试从耶稣会士这个新角度来阐述明清之际澳门在中西文化交流中的地位和作用,以期引起今天我们对澳门文化的重新审视。     

新兴体育赛事社群化与旅游化的关系演化与互动机理——以越野e族英雄会为例

社群化与旅游化是影响新兴体育赛事可持续发展的重要因素。以越野e族英雄会为例,采用田野调查、参与式观察和深度访谈等质性研究方法,探讨新兴体育赛事社群化与旅游化的矛盾演化和互动机理。研究发现：社群化与旅游化是越野e族英雄会的孪生属性,二者在赛事发展过程中先后经历了社群化孕育旅游化、旅游化赋能社群化、社群化与旅游化双向促进、社群化逃离旅游化的四个阶段;不同时期越野e族英雄会的行动者构成和力量对比是影响社群化与旅游化关系演化的主要因素。最后,根据研究结论对越野e族英雄会的运营和发展提出对策建议。     

当代俄罗斯东正教青年运动及其现实意义

当代俄罗斯东正教会积极关注青年的精神状况和道德素养.为了更好地管理教会青年工作,号召青年参与教会服务,莫斯科牧首区建立起相应的教会青年管理机构,成立全俄东正教青年运动组织,同时还制定了规范青年运动服务工作的官方管理条例,明确了四级协调组织结构及其具体工作职责.目前,俄罗斯东正教青年运动服务工作涉及传教、社会援助、东正教...