“满洲帝国协和会”的机构沿革——以《满洲国现势》的记载为中心

＂满洲帝国协和会＂作为殖民统治者在东北地区＂唯一思想、教化、政治的实践组织＂,在其发展过程中,通过改组机构,不断调整与政府、关东军的关系。意在由单纯的精神母体,最终演变成从政治、经济、文化、军事上多方位对中国东北地区展开侵略的工具。其中尤以＂表里一体＂的1936年改组以及＂二位一体＂的1941年改组对协和会的发展影响深远。本文以年鉴性质的《满洲国现势》为主要研究资料,对这两次关键性的改组进行梳理。     

《满洲评论》中的“满青联”与“协和会”

关于满洲青年联盟（简称＂满青联＂）是否是＂协和会＂前身的问题,学术界尚未有明确定论。从时期上而言,有倾向于＂协和会＂前身为自治指导部的说法。本文从《满洲评论》对＂满青联＂与＂协和会＂两机构的报道为线索,追踪两者之间的潜在联系。认为从组织形式与殖民教化功能上而言,基本上可以认定＂满青联＂与＂协和会＂的先行后续关系。     

近代重庆基督教会慈善福利事业的社会功能分析

清光绪三年(1877年)基督宗教传入重庆,英国内地会麦卡泰牧师经万县到重庆建立了重庆的第一个基督教会(差会),嗣后各外国差会相继来重庆建立教会,基督宗教在重庆市开始传播、发展。在以后的100多年里,基督教会开展了广泛的慈善福利事业,主要包括医疗卫生、出版印刷、教育事业、育婴慈幼等。这些基督教会慈善福利事业既是基督教传教士传播福音的途径,也是重庆近代慈善福利事业的重要组成部分,对当地社会生活造成了深远影响。     

“小赌怡情”当叫停

走在大街小巷,我们总会听到从麻将馆传来哗啦啦的洗牌声,问及麻友,大多数人会说:"小打小闹,玩个高兴",水平高的人还会说出"小赌怡情,大赌伤身"的歪理。笔者认为并非如此,赌就是赌,没有所谓大赌小赌之分,赌博都伤身,赌胜的还想赢,赌输的想翻盘,最终,都是输得一无     

利玛窦的家庭教育及耶稣会人文主义教育背景

1573～1577年,利玛窦就读于耶稣会罗马公学院文学院和哲学院,研究分析罗马公学院耶稣会文学院《教学大纲》与《哲学院教学大纲》,了解利玛窦早期成长环境及学习经历对于丰富国内关于利玛窦早期研究的内容、进一步深入研究他在中西文化交流史中的作用至关重要.     

第四届海峡论坛

<正>举办时间2012年6月16日至22日主题扩大民间交流、加强两岸合作、促进共同发展主议题汇聚民意,共谋福祉主要活动论坛主会场设在厦门,分会场在福建其他9个设区市和平潭综合实验区。主要活动包括论坛大会、界别交流、基层交流、文化交流和经贸交流等5大版块29项活动。     

杨岐方会与杨岐宗

杨岐方会于潭州石霜楚圆门下开悟得法,继续作保任功夫。一日,楚圆慈明大师问方会:"马祖见怀让师便悟去,且道迷却在甚么处?"方会曰:"要悟即易,要迷即难。"此禅语指悟与迷皆在难与易之间,惟在自心所感知,不足为外人道。后世圆悟克勤禅师有偈颂云:"要悟即易,要迷即难。丝毫透不尽,咫尺隔千山。说食终不饱,著衣方免寒。忆昔五台会有语,前三三与后三三。"其后,方会辞别恩师,回归九峰山。传法不久,受缁素之请,住持袁     

2014年习近平治国理政“十件大事”

一、全面深化改革破冰,利好新政纷纷面世二、四中全会胜利召开,依法治国决定出台三、反腐肃贪重典治乱,打虎拍蝇成就巨大四、教育实践活动收官,长效机制相应建立五、深入贯彻八项规定,党风政风持续好转六、古田全军政工会召开,强军兴军再上台阶七、国家安全委员会成立,维稳行动更加协调     

依法治会是工会在政治文明建设中发挥作用的重要手段

依法治会是党的依法治国方略对工会工作提出的必然要求,是工会参与协调劳动关系、履行维护基本职责和规范自身行为的需要,是工会在政治文明建设中发挥作用的重要手段。政治文明的本质是制度文明,因而必须抓好依法治会的各项制度建设。同时,还要加强工会组织自身的民主化、制度化和群众化建设,要加强职工队伍的民主法制及权利意识教育,为工会政治文明建设提供人力资源和智力支持。     

贵州苗族芦笙文化初探

芦笙文化是苗族世代沿袭下来的一种具有典型意义的古老文化.在贵州苗族地区的社会生活中,芦笙是一种多功能的文化复合体.在祭祀活动中,它是祭器也是法师;在社会教育中,它是件具有语义性的教化工具,在文化生活中,是一件不可或缺的乐器,它以历史赋予的特殊身份和多种功能,作用于苗族社会生活中的各个领域,并为当今贵州苗族地区的文化、旅游服务.