思想经典犹如松柏常青--读恩格斯的《费尔巴哈论》

2011年5月，习近平同志在中央党校开学动员时讲话强调，领导干部要重视学习马克思主义经典著作。他指出：“马克思主义经典著作蕴含和集中体现着马克思主义基本原理，是马克思主义理论的本源和基础。”他特别强调，“领导干部学习马克思主义经典著作，尤其要注意学习马克思主义哲学”，“学好马克思主义哲学，把思想方法搞正确，增强工作中的科学性和全面性，才能不断开创各项工作的新局面”。     

《德意志意识形态》简析

《德意志意识形态》是马克思、恩格斯合著的第二部著作,写于1845年至1846年间。这部著作在马克思主义哲学形成过程中之所以具有特殊地位,是由于它第一次系统全面地论述了唯物主义历史观的基本原理。两位导师写作本书的目的旨在同青年黑格尔派彻底决裂,并借以清算自己过去的哲学信仰,以严整的形式正面阐明自己的新世界观的理论基础,以便为共产主义的理论和实践提供崭新的、科学的论证。该书的写作虽然距今已有160多年的历史,但今天重温这部经典文献,仍感到其中的重要启迪意义。     

马克思主义哲学理论的经典之作——读《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》

1886年初,为了反击以复活德国古典哲学和贩卖过时的折衷主义对马克思主义的诬蔑和曲解,恩格斯写下了<路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结>(简称<费尔巴哈论>).     

马克思“对象性活动”概念及其存在论境域

在马克思哲学的存在论视域中,“对象性活动”概念是十分重要的哲学术语,是马克思哲学革命标志性概念之一,是马克思的新哲学原则的奠基石.马克思在与黑格尔与费尔巴哈进行批判性脱离之时,“对象性”原则、“对象性活动”原则起到了十分关键作用.马克思之“对象性活动”原则,既批判并超越了黑格尔的绝对唯心主义的纯粹的“理性辩证法”,又批判并超出了费尔巴哈的“感性对象性关系”,使马克思存在论建基于新的哲学原则之上,并为全新地理解人和自然的本质存在提供了存在论前提.     

马克思如何把“思想的内涵逻辑”改造为“历史的内涵逻辑”——论马克思对德国哲学的批判继承

黑格尔的内涵逻辑只是"思想"的内涵逻辑,他把概念的内涵式发展当做"无人身的理性"的自我运动。在马克思看来,这种神秘做法的背后有巨大的现实性作为基础,它实质是对资本主义社会状态的歪曲表征。马克思解蔽了黑格尔逻辑学的神秘外观,通过费尔巴哈主体概念"双重翻转"的桥梁,最终把"思想的内涵逻辑"改造为"历史的内涵逻辑",从而为《资本论》的创作奠定了逻辑基础。     

批判继承——从黑格尔到费尔巴哈再到走向历史唯物主义

<正>1888年,恩格斯在马克思的旧笔记本中,发现了马克思在1845年春写下的《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》)一文。之后,《提纲》作为附录首次公开发表在恩格斯撰写的《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》(以下简称《费尔巴哈论》)单行本中。《提纲》一共包含十一条,只有短短的一千多字,但是恩格斯认为,它"作为包含着新世界观的天才萌芽的第一个文献,是非常宝贵的",是马克思从     

指导共产党人前进的强大思想武器——重读《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》

正《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(简称《费尔巴哈论》),是恩格斯为论述马克思主义哲学同德国古典哲学的关系,阐明马克思主义哲学基本原理而写的一部重要哲学著作。它是马克思主义的基本著作之一,是马克思主义哲学的经典文献,"是每个觉悟工人必读的书籍"(列宁)。著作中所体现的深刻思想、深邃智慧,在今天仍然是指导我们共产党人前进的强大思想武器,是党的各级领导干部必读的经典。     

从施蒂纳问题到《关于费尔巴哈的提纲》

现代化的蜜月期在任何地方都不会太长，有时候现代化不过刚刚萌芽，它的深层次矛盾就充分展开了，现代思想家的处境往往是一边竭力推动现代化，一边修改、重组乃至反思现代化的方案。哲学思辨直接参与社会进程，是现代化发轫五百年来的基本现象。以笛卡尔为例，他不但奠定了现代思想的主客二元结构，而且为现代社会设立了另一对张力结构：一方面他有一套坦率但是低调的机械唯物主义学说，和他的主体性理论一起，把现代社会的科学性与个体性置于现实处境之中；     

《关于费尔巴哈的提纲》蕴育的新世界观

<正>01用实践的观点从主体方面去认识客观世界从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是:对对象、现实、感性,只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它们当做感性的人的活动,当做实践去理解,不是从主体方面去理解。因此,和唯物主义相反,唯心主义却把能动的方     

费尔巴哈的刑法思想——费氏眼中的刑法与社会

费尔巴哈是集哲学和刑法学研究于一身的伟大学者,被誉为"近代刑法学之父",其研究成果被视为犯罪心理学建立和发展的基石。他坚持不懈地将刑法理论与国家统治的合法性联系在一起,在此基础上创立了以形式的权力根据以及形式理性为依据的法理论,试图以此来抵制等级社会中各派的影响,为市民社会建立框架条件。对于德国刑法立法和刑法学的发展而言,费氏均做出了巨大的贡献,其刑法思想对19世纪至20世纪的刑法学具有深远影响,对刑法理论和刑法科学而言具有方向标的意义。他提出的形式法理论尝试突破当时社会现实的束缚,关注社会各阶层的权益,对现今的中国社会依然具有积极的意义。