新产消合一理念研究

既有的产消合一研究的两个范畴都没有指出生产者与消费者在情感上的依存关系,同时存在主体缺失的局限性。新产消合一理念是指生产者与消费者在和谐的氛围下通过更加紧密的合作,形成一个真正意义的合二为一的整体,它体现了和谐与合作的内涵,凸显了两者在情感方面的依存关系。该理念已有消费资本化、产消联盟、共创价值等多种具体实现形式,同时也可应用于供应链管理中,提升供应链整体价值。该理念不仅能够提高企业竞争力及顾客满意度,而且有利于促进市场经济和谐高效运行。     

国企改革将迎来新的突破口

十八届三中全会的召开,标志着中国经济又将踏上新的历史征程,也让期待已久的国企改革备受关注。可以预见,下一步国企改革将按照全会的总体改革方向和部署稳步推进,进一步调整产业结构和国有经济布局,实现国有资本的有序进退。尤其社会更为关注的恐怕是打破国企垄断,破除"玻璃门"、"弹簧门"的藩篱,让民营企业进入竞争性行业,实现产权多元化。对于国资委来说,要重新界定职能,以国有资产资本化为重点,实现从国有企业监管到国有资本的监管,也就是所谓的借鉴"淡马锡管理模式"。国资     

中国城镇土地资本化路径创新:基于社会主义经济转型发展的视角

土地资本化对促进城镇化、工业化向内涵式发展转型具有重要意义。基于马克思主义土地权利束分离和社会主义地租理论,在分析现行城镇土地资本化内容及机制的基础上,提出城镇土地资本化的创新举措,即建立土地衡平基金、主张建设政策性土地资本化体系、有效参与市场调节,促进城镇工业化协调发展。     

期权交易：权力资本化的翻版

随着反腐败斗争的不断深入，人们注意到官场上一种奇特的现象：一些领导干部退休或提前退休后，立马被私营企业老板聘用为顾问、高参之类的智囊角色，坐在家里就能获得一份丰厚的收入；有的在儿女办的私营公司垂帘听政，生意越做越大，而儿女的公司是老爷子在位时靠私企大老板多方“扶植”起来的。     

经济全球化中的文化多样性保护--西部人文资本开发思路

保持文化多样性是现代复杂社会不断获取可持续发展的生机和活力的重要源泉。中国西部占据着文化传承多样性的中心地位 ,但文化资源的知识产权专属化、资源资本化程度近乎为零 ,重视文化经济安全问题已是当务之急。西部地区可摸索出一条以文化资源的资本化开发和信息化利用、带动新型工业化的人文经济发展之路 ,最终或许能够更快地步入“新经济”时代。     

经济伦理维度中我国农地资本化流转研究

我国农地经营权资本化流转是发展现代农业的重要内容之一,其配置效率对农业可持续发展具有深远影响。我国农地经营权资本化流转由于主体性约束、信息不对称以及支撑体系的不完整性变得困难重重,其根本原因在于各参与方义利观的模糊。因此,只有增强经济伦理意识,构建有效的组织保障,健全流转机制,才能顺利推进我国农地经营权资本化流转,实现全体社会成员的共同利益。     

技术资本化运作的法律思考

以知识、技术配置其它生产要素的知识经济的发展趋势,迫切需要关注技术资本化,同时也需要有良好的法制环境,尤其是资本市场的法制环境,以制度创新来促进技术资本化。论文从技术资本化的内涵、作用、国内外立法与现状等方面展开讨论,并提出了促进技术资本化的政策和措施,以期有助于促进企业提高科技创新能力和竞争能力,对加强我国自主知识产权的保护产生积极作用。     

马克思土地空间资本化批判的三重论域

土地空间资本化既是马克思空间理论的现实语境,也是资本向自然空间扩张的集中体现。马克思不仅通过土地空间资本化分析资本的运行逻辑与权力统治,还通过土地空间资本化分析资本的反生态本性。因此,其土地空间资本化理论既具有经济批判进路,又具有政治批判关涉,还具有生态批判维度。在经济批判上,马克思揭示,资本宰制下的土地空间既是资本积累的工具,又是生产剩余价值的稀缺资本,在资本逐利的本性下土地空间从私有化、商品化走向异化;在政治批判上,马克思阐明,资本主义意识形态对土地空间进行支配,并在土地空间与人自身空间的对立关系中,建构资产阶级的权力机制;在生态批判上,马克思指出,资本化的土地空间与人的关系发生裂变。深入探究马克思土地空间资本化批判理论,对于我们当下重新思考、构建人地和谐的空间形式具有重要的现实意义。     

资本化视角下的农地使用权交易

农地使用权是土地承包经营权物权化的一种用益物权。农地使用权交易的实质是将农地作为产权和资本来经营。农地使用权交易在产权明晰的前提下,依照有偿使用和有偿流转原则,通过市场机制形成农地使用权的均衡价格,实现农民发展权益。该机制不仅有利于农地形成规模化、集约化经营,而且将更有效地保护耕地,实现农地资源有效率地配置,促进城乡经济全面协调发展。     

文化资本与民族文化资本化

资本是用来生产和经营的生产资料和货币,泛指一切投入再生产过程的有形资本、无形资本、金融资本和人力资本.在传统的经济学中,很少将文化因素作为生产要素考虑到经济发展的模型中.因为在传统的经济学家看来,文化因素无论从其本质,还是从它对经济发展的作用过程,都存在一定的非理性.