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《党的生活(河南)》2009,(2):42-43
一提到陈毅元帅的大名,几乎无人不知,无人不晓。战场上的陈毅运筹帷幄、决胜千里,生活中的陈毅登台赋诗、妙然天成。毛主席曾赞评陈毅上马能打仗,下马能赋诗。在我们的印象中陈毅是一位诗人、军事家。而本文所要展示的却是他鲜为人知的一面—体育外交。用陈毅自己的话说。他“没学走路便凫水,未曾识字先下棋”, 相似文献
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郭灿辉 《长沙民政职业技术学院学报》2006,13(4):99-101
赠答诗是一种很重要的诗体。自它产生之日起,后世文人鲜有不作赠答诗者。赠答诗的发展由“赠言”发轫,经过不关个人性情的赋诗阶段,后由无“赠答”之名到以“赠答”名篇,由礼尚往来的应酬对答到抒写个人性情,表现人际的真情往来,再到两汉文坛出现完整的赠答诗以及千古传唱的优秀作品,本文为赠答诗描述了一个较为清晰的发展轨迹。 相似文献
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诠释学视野:中国古代文学批评的三种取向 总被引:1,自引:0,他引:1
本文运用西方诠释学研究的方法,在中外已有的 诠释学研究背景下,研究中国古代早期文学批评中的三个 命题所蕴含的文学诠释的不同观念及取向。“赋诗言志”的 命题体现了对接受者主体的尊重;“以意逆志”的命题体现 了对文本和作者的尊重;而“诗无达诂”的命题则体现了对 文本与读者的双重尊重。 相似文献
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毛泽东主席生前常常以赋诗、写诗、吟诗、解诗、学诗等独到的方式同许多党外民主人士.共唱新曲,肝胆相照,建立了纯真的友好关系。其中,毛主席与著名的民主人士柳亚子的诚挚友谊就是突出的一例。 相似文献
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春秋大量的“赋诗”、“引诗”活动是一种比较原始而粗糙的解释学现象.从这一视角考察不难发现,它的解释学方法是断章取义,解释学原则是歌诗必类,解释学特征是诗以合意,性质是公共性理解,动机是交往性应用,最终目的则还是政治利益.毫无疑问,春秋时期“赋诗”、“引诗”的解释学价值和效果就是推动了以“诗无达诂”为代表的中国历代多元解释思想及其话语的渐次出场和成熟. 相似文献
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有一种爱情,没有轰轰烈烈的激情澎湃,没有花前月下的玫瑰芬芳,但却美丽得让全世界心醉神驰.仅靠两双冰鞋行云流水,从<化蝶>到<图兰朵>,从<胡桃夹子>到<宋氏王朝>,如歌如诉地诠释了人世间对真情的执著信仰.2008年2月,美国国务卿赖斯到中国访问时,为中国运动员申雪和赵宏博赋诗一首:"钻石恒久远,一颗永流传.人间真情在,牵手千万年." 相似文献
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东汉是经学兴盛的时期,《诗经》作为五经之一,在当时具有很大影响,对赋的学化发展起到至关重要的作用。东汉作家由于对《诗经》认识不同,在赋的创作中,一些作家注重接受颂德和讽谏内容,以表达自己的政治愿望;另一些作家则从学方面吸收《诗经》的养分,表现个人对现实生活的感受。就学史而言,后的意义固然重要,但前的作用同样不能忽视。 相似文献